温州市图书馆 評語之而不惰者
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210023014 |
| 颗粒名称： | 評語之而不惰者 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 十九至二十 |
| 摘要： | 葉適評《論語》“語之而不惰者”一章。 |
| 关键词： | 宋代哲学 永嘉学派 论语 |
内容
語之而不惰孔子所稱唯顔子而已不以及曽子也
先進于禮樂野人也孔子別語專稱當以禮樂治者甚
多然周道既衰上下馳騁于兵刑功利之末故先進于
禮樂世所謂野人先之以兵刑功利而後進之以禮樂
世所謂君子也雖然猶有禮樂則猶可言也若秦晉吳
楚夷越之人遂無禮樂而見稱于當時以為君子不特
當時稱以為君子而後世亦稱以為君子者不可言也
從我于陳蔡者皆不及門也從孔子者皆以父母兄弟
妻子周旋于天下而不得安于其家陳蔡之難則又甚
焉蓋其倉猝奔廹不相收主無所棲宿欲自比於尋常
懐土力田之人而不可得也惟其至是而不變故徳行
有顔淵閔子騫冉伯牛仲弓言語有宰我子貢政事有
冉有季路文學有子遊子夏卓然成材沒世而名立也
禹自言子創若時娶于塗山辛壬癸甲啓呱呱而泣予
弗子惟荒度土功此聖賢出處之要也
先進于禮樂野人也孔子別語專稱當以禮樂治者甚
多然周道既衰上下馳騁于兵刑功利之末故先進于
禮樂世所謂野人先之以兵刑功利而後進之以禮樂
世所謂君子也雖然猶有禮樂則猶可言也若秦晉吳
楚夷越之人遂無禮樂而見稱于當時以為君子不特
當時稱以為君子而後世亦稱以為君子者不可言也
從我于陳蔡者皆不及門也從孔子者皆以父母兄弟
妻子周旋于天下而不得安于其家陳蔡之難則又甚
焉蓋其倉猝奔廹不相收主無所棲宿欲自比於尋常
懐土力田之人而不可得也惟其至是而不變故徳行
有顔淵閔子騫冉伯牛仲弓言語有宰我子貢政事有
冉有季路文學有子遊子夏卓然成材沒世而名立也
禹自言子創若時娶于塗山辛壬癸甲啓呱呱而泣予
弗子惟荒度土功此聖賢出處之要也
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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