温州市图书馆 評蓋有不知而作之者
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210023003 |
| 颗粒名称： | 評蓋有不知而作之者 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十四 |
| 摘要： | 葉適評《論語》“蓋有不知而作之者”一章。 |
| 关键词： | 宋代哲学 永嘉学派 论语 |
内容
子曰蓋有不知而作之者我無是也多聞擇其善者而
從之多見而識之知之次也六經之外孔子之前作者
於今尚在其知與不知皆可驗也世方相競於作則不
知而妄為固亦無怪自孔子因作為述以開天下然後
堯舜三伐之事不至泯絶性命道徳有所統紀如使作
而未巳舍舊求新無複存者則人道廢壊散為鬼蜮又
如羲黃之時矣百聖之歸非心之同者不能防眾言之
長非知之至者不能悟故孔子教人以多聞多見而得
之又著於大畜之象曰多識前言往行以畜其徳
子曰仁逺乎哉我欲仁斯仁至矣孔子自見此仁如耳
目口鼻百骸四體之在其身扣之即應運之即從其言
健防無所疑貳自顔淵以下皆未明也學者能以孔子
之告諸子者識仁之體狀擬論深熟然後以孔子之自
言者知仁之指歸造詣徑直則顛沛造次可以弗違不
但日月之至而已
從之多見而識之知之次也六經之外孔子之前作者
於今尚在其知與不知皆可驗也世方相競於作則不
知而妄為固亦無怪自孔子因作為述以開天下然後
堯舜三伐之事不至泯絶性命道徳有所統紀如使作
而未巳舍舊求新無複存者則人道廢壊散為鬼蜮又
如羲黃之時矣百聖之歸非心之同者不能防眾言之
長非知之至者不能悟故孔子教人以多聞多見而得
之又著於大畜之象曰多識前言往行以畜其徳
子曰仁逺乎哉我欲仁斯仁至矣孔子自見此仁如耳
目口鼻百骸四體之在其身扣之即應運之即從其言
健防無所疑貳自顔淵以下皆未明也學者能以孔子
之告諸子者識仁之體狀擬論深熟然後以孔子之自
言者知仁之指歸造詣徑直則顛沛造次可以弗違不
但日月之至而已
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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