再評聖人吾不得而見之矣

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内容出处: 《习学记言序目五十卷》 古籍
唯一号: 110320020210023002
颗粒名称: 再評聖人吾不得而見之矣
分类号: B244.92
页数: 1
页码: 十三至十四
摘要: 葉適再評《論語》“聖人吾不得而見之矣”一章。
关键词: 宋代哲学 永嘉学派 论语

内容

子曰善人吾不得而見之矣得見有恆者斯可矣善人
  天之淑德不以統紀倫類而自成者也孔子謂教民七
  年亦可以即戎為邦百年亦可以勝殘去殺蓋指周之
  先君也又謂恒亨無咎利貞乆於其道而其象曰君子
  以立不易方夫得其方而不變此其所以次於善人也
  亡而為有虛而為盈約而為泰無徳而用智巧以求勝
  其窮遂為奸賊矣是固指世之妄人歟非也正謂立功
  成名如舅犯狐偃之流又其窮也為伍員範蠡爾如閭
  巷之庸倐成忽敗者何述焉

知识出处

习学记言序目五十卷

《习学记言序目五十卷》

出版地:温州

学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。

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