温州市图书馆 評不憤不啟
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210022994 |
| 颗粒名称： | 評不憤不啟 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十至十一 |
| 摘要： | 葉適評《論語》“不憤不啟”一章。 |
| 关键词： | 宋代哲学 永嘉学派 论语 |
内容
不憤不啓不悱不發舉一隅不以三隅反則不復也又
曰自行束脩以上吾未嘗無誨焉又曰二三子以我為
隱乎吾無隱乎爾吾無行而不與二三子者是丘也又
曰吾有知乎哉無知也有鄙夫問於我空空如也我叩
其兩端而竭焉孔子教人淺深次第略具於此數端今
其泛然而誨之與示以行事而不待於誨與其人凡鄙
而不知所誨者皆不可見矣其可見者孰為一隅孰為
三隅理無不貫而言不可以若是其幾也學者誠有以
知之則百世之後如一日矣不然徒尋文索句而已
子謂顔淵曰用之則行舍之則藏惟我與爾有是夫孔
子與顔淵皆不求用者也故曰用之則行直不言必隱
爾其答陽虎必不仕者也故曰吾將仕矣亦謾諾之爾
古之聖賢用舍固有定義雖孔子不得獨異也而後世
學者以為惟孔子能不系吝於用舍之間而謂顔子亦
能之若是則沉浮進退聽物所為不用而猶行見舍而
不藏而出處之大節喪矣
曰自行束脩以上吾未嘗無誨焉又曰二三子以我為
隱乎吾無隱乎爾吾無行而不與二三子者是丘也又
曰吾有知乎哉無知也有鄙夫問於我空空如也我叩
其兩端而竭焉孔子教人淺深次第略具於此數端今
其泛然而誨之與示以行事而不待於誨與其人凡鄙
而不知所誨者皆不可見矣其可見者孰為一隅孰為
三隅理無不貫而言不可以若是其幾也學者誠有以
知之則百世之後如一日矣不然徒尋文索句而已
子謂顔淵曰用之則行舍之則藏惟我與爾有是夫孔
子與顔淵皆不求用者也故曰用之則行直不言必隱
爾其答陽虎必不仕者也故曰吾將仕矣亦謾諾之爾
古之聖賢用舍固有定義雖孔子不得獨異也而後世
學者以為惟孔子能不系吝於用舍之間而謂顔子亦
能之若是則沉浮進退聽物所為不用而猶行見舍而
不藏而出處之大節喪矣
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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