温州市图书馆 評十世可知也
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210022972 |
| 颗粒名称： | 評十世可知也 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 二至三 |
| 摘要： | 葉適評《論語》“十世可知也”一章。 |
| 关键词： | 宋代哲学 永嘉学派 论语 |
内容
古之為學者斷絶不繼子張問十世可知自以為逺矣
然則百世可知之學自孔子而始也後之人豈可忽哉
季氏積三世之柄既擅其國與民遂移禮樂於其家所
謂禮樂者非魯所得有周實有之豈惟僣魯蓋僣周也
然當時士大夫不以為非自非孔子明言之則舉世無
複知矣孔子既斥其不可忍又稱奚取於三家又以責
冉有又以林放比泰山其於當時國事是非明白未有
大於此弟子所記必以為絶特駭俗之論若使不待孔
子而能知則亦不至如此詳録也邪正臧否之間惟孔
子為盡之固非臧文仲栁下惠所及矣然三代世臣專
上人君主祭僅擁虛器故雖取其實猶不改其名也秦
漢以後則並其名挈之而去士大夫安其習而不知與
畏其禍而不敢此猶未足病也其或止以權利小小操
〓未至有名實廢興之異而恐懼惕息反有甚焉然則
冉有季路以下波蕩風靡者何足計也
然則百世可知之學自孔子而始也後之人豈可忽哉
季氏積三世之柄既擅其國與民遂移禮樂於其家所
謂禮樂者非魯所得有周實有之豈惟僣魯蓋僣周也
然當時士大夫不以為非自非孔子明言之則舉世無
複知矣孔子既斥其不可忍又稱奚取於三家又以責
冉有又以林放比泰山其於當時國事是非明白未有
大於此弟子所記必以為絶特駭俗之論若使不待孔
子而能知則亦不至如此詳録也邪正臧否之間惟孔
子為盡之固非臧文仲栁下惠所及矣然三代世臣專
上人君主祭僅擁虛器故雖取其實猶不改其名也秦
漢以後則並其名挈之而去士大夫安其習而不知與
畏其禍而不敢此猶未足病也其或止以權利小小操
〓未至有名實廢興之異而恐懼惕息反有甚焉然則
冉有季路以下波蕩風靡者何足計也
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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