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左傳昭元至昭五
  虢之會叔孫豹脫死權在楚是後晉存盟主之號耳趙
  武以弱為仁故至此也
  鄭伯髠頑楚子麋皆不書弒
  韓宣子所見易象魯春秋今亦不能灼知其旨安在蓋
  若止是易象及防書大事則非韓起倉卒所能究其義
  若並見講解凡例則其說不杜預遂謂即周之舊典
  禮經何可懸防故余以為略用舊說之新意非其實
  也
  司馬侯諫晉侯修德以待其歸勿強爭諸侯固好議論
  然晉所以霸本用謀與力稍縁飾以義考舅犯先軫
  書舊語具在也自範燮有迸楚紓憂思深慮遠之說知瑩
  不肯力戰終能勝楚流風相承趙武遂再合晉楚以弭
  兵至是而為申之會然其時楚有吳患國無名佐而楚
  子以弒立驕侈自用危亡在目若晉君臣能自強勿許
  楚必不至為中國患今逆自退屈以柄授之自是霸統
  一散不可複回矣然則司馬侯所謂修德須真能力行
  仁義為王者之事方可若佚欲內肆昏惰求安借修德
  以為說而甘立於至弱之地殷隕周興何嘗如此乃後
  世俗儒常談之說不可與古人言德者並稱也
  鄭作丘賦不知如何改舊法當由人多於地爾若無故
  暴加重斂亦子產所不為也然君子以變古為難恐須
  更有商量子產未免矜材一向做下爾
  叔孫豹清言亮節意度髙邁所知甚遠當事可法非季
  孫行父所能及也止有任防牛一事遂父子不相保而
  以餒終人之不幸有所溺其禍敗可畏若是哉
  叔孫若始朝家眾便聲防牛之罪不用寸刃而除大惡
  真後人所謂第一義者惜乎簒臣賊輔所立之童君不
  足以知此也說易者謂小貞吉大貞兇以此事觀之殊
  不然爾建大義立大事存乎其人有人然後有象豈限
  常繇耶
  子家羈天下蚤知其賢