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春秋昭定哀
  琴張聞宗魯死將徃吊之仲尼曰齊豹之盜而孟縶之
  賊汝何吊焉君子不食奸不受亂不為利疚於回不以
  回待人不蓋不義不犯非禮自周衰上無道德以一天
  下士各為私義矜其所善以害至公如琴張宗魯其初
  皆一種見識孔子所為明道教人正以開闡此義但患
  學者承接不去耳此又非止性分上工夫惟顏閔仲弓
  冉伯牛為孔子所同外此雖曾子知道亦未能盡其義
  子路之流固不論也故春秋書齊豹盜三叛人名獨此
  為改正舊史發明大義其他凡後世所言春秋之法千
  條萬端皆浮辭贅說也
  書王室亂居皇入王城立王子朝以王子朝奔楚其文
  核而不隠豈孔子意哉蓋因史耳
  以濫來奔求名而為不義不求名而為貪後世之敝無
  不然害教之大者此道之所以喪也故曰微而顯婉而
  辨若亂臣賊子則其法素具矣不待聖人也
  古者君薨百官總已聽於宰三年逾年而即位者後
  世之變禮也雖舒疾異然必行即位之禮以左氏考之
  不行即位之禮者皆有故行其禮則史書之不行則不
  書此簡防之常文非立義也昭公之喪以六月癸亥至
  自幹侯而戊辰書即位即位不日者必其朔也稱戊辰
  者失朔而實其日也皆常文也
  齊豹為衛司冦守嗣大夫作而不義其書為盜蓋以大
  夫應書黜而盜之也故孔子曰以吾從大夫之後明大
  夫之尊也孟子曰大夫有賜於士不得受於其家則往
  拜其門按陽虎雖執國命而家臣也所以臨士者以其
  勢爾不得稱大夫書曰盜竊寳玉大弓正應為盜非黜
  之也
  仲由為季氏宰將隳三都真若張公室者蓋陽虎既亂
  因其欲也而孟氏弗從然孔子非能掃三桓而更之欲
  其循於禮而自服耳故季桓子受齊女廢朝謁而仲尼
  去魯矣
  左氏敘孔子及弟子事不如其他雜說之詳且子產晏
  子始末尚備載無遺安得於仲尼反更防略然則諸家
  聞之辭波流蕩溢或不可盡信也
  西狩於大野叔孫氏之車子鉏商獲麟以為不祥以賜
  虞人仲尼觀之曰麟也然後取之左氏所載獲麟事不
  過如此使其果如師已之駭鸜鵒則安得缺而弗言況
  春秋之作於麟何預自七十子之徒未有稱者特經生
  陋儒故張大之非義理所止也