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春秋閔僖文
  季子來歸齊仲孫來齊髙子來盟當時魯難倚重此三
  人故特字而貴之此一時史法而孔子因之不待二百
  年後方複追字其人也凡悉本舊文明證皆如此但讀
  者不考耳
  鄭人所為賦清人故曰鄭棄其師亦當時書法也
  平王既亡岐豐至是山戎狄楚競起無齊桓防失中原
  矣書伐山戎書救邢書次書城皆美事也城楚丘左氏
  以為魯諱於春秋之法宜若著齊及諸侯者然亦不改
  以為外美未重於國諱也
  侵蔡蔡饋遂伐楚古者善惡是非皆出於實其行一塗
  未有為之名以借於外使實惡而名善者也為是者則
  始於召陵自是道德大壊百世不復以桀紂之實假湯
  武之名雖聖人複生不能救也悲夫孟子曰乆假而不
  歸惡知其非有也害德莫甚於假愈乆則愈喪耳焉能
  有乎
  周封曲沃其柄已盡失及王世子為防綴君位於齊逆
  父子理而周不復有命令矣或曰襄王嫡也子帶亂也
  樹嫡黜亂非春秋法歟昔王季愛文王而太伯去之周
  是以興不能考古人之德而欲用春秋之法宜王道之
  遂廢也
  救邢母管仲語可紀者三焉然召畢之風盡矣自是
  以後凡仗信秉禮以成其利心者皆假也處士諸生又
  別為陰謀之書於是申商韓非之術並興
  孟子屢言五霸按春秋無五霸若並數夏商則其名存
  其事軼當考
  君子不重傷不禽二毛古之為軍也不以阻隘也寡人
  雖亡國之餘不鼓不成列公羊以為雖文王之戰不過
  此語未可非也以宋襄公言考之當知古人行兵用師
  與後世絶異易所謂否臧兇於此騐之也
  晉文公譎而不正齊桓公正而不譎桓文之事以二字
  蔽之蓋齊桓猶未至於用譎也晉文無不譎者矣
  仲尼曰以臣召君不可以訓故書曰天王狩於河陽言
  非其地也且明德也左氏特舉此見孔子改史之義明
  其他即用舊文也後世不知以為盡孔子作且不信左
  氏一一箋釋虛實皆失事義俱亂不惟不足以知聖人
  又不知古有史法矣
  殽之戰秦穆公作誓録其一時受責之義可也若其事
  則不過奪攘報復而已何足以興王者之治乎
  湛露彤弓之對俞婉而正矣是故禮不可以徒具也
  臯陶庭堅不祀忽諸薑嬴荊芊何以代姬暴強而已史
  伯之言過也
  公子遂魯之賊載事者所貶也衡雍之盟免於晉討三
  日之間又盟雒戎弭難消患見貴一時故再書以顯之
  此亦當時史法也
  求車求金但曰非禮不盡其義也天王之法無求愈踈
  闊矣
  雖不當事茍有禮焉書也當時書法之重如此
  也敗狄於鹹三傳載略同言特敗一人公谷誤也
  楚聘椒叔彭生譏其傲也吳季子則賢矣秦聘術而公
  子遂以為無陋於是而秦始能聘歟然則當時禮文之
  事至魯而後定也禮之定可也禮之具如之何
  郕降於齊師秋師還晉人納捷葘於邾弗克納還者能
  自還也弗克者能自克也舍惡反善春秋之道一而已
  矣蓋善之而非貶也梁亡自亡也亦不待貶矣