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周自昭穆之後君德雖衰紀綱法度故在厲王大壊矣
  猶曰釋位共和而間王政未有以霸統者也及周室東
  遷平桓欲自振不能而齊莊僖稍已鳩諸侯荊亦始大
  遂有桓文之事而吳越起東南天下之變故繁矣故春
  秋因諸侯之史録世變述霸政續書詩之絶緒使東周
  有所系而未失蓋世之治道之行而事之合乎道世之
  亂道之廢而事之悖乎道皆其理之固然書其悖謬以
  示後世皆森然具之豈待察其所以而後知也太史公自序察
  其所以皆失其本已此其大旨也以孔子之言考之管仲相桓公
  九合諸侯不以兵車一匡天下民到於今受其賜微管
  仲吾其被髪左袵矣如其仁如其仁所謂其事則齊桓
  晉文者此春秋之楨幹也又曰天下有道則禮樂征伐
  自天子出天下無道則禮樂征伐自諸侯出自諸侯出
  蓋十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣執國
  命三世希不失矣天下有道則政不在大夫天下有道
  則庻人不議春秋書法備此數者因其出也見其失也
  反其在下遏其橫議此春秋之繩墨也至於凡例條章
  或常或變區區乎眾人之所爭者乃史家之常春秋之
  細爾學者不可不知也