温州市图书馆 所謂誠其意者毋自欺也
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210022701 |
| 颗粒名称： | 所謂誠其意者毋自欺也 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 二十三 |
| 摘要： | 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論所謂誠其意者毋自欺也一節的文章。 |
| 关键词： | 哲学 古代学说 评论集 |
内容
所謂誠其意者毋自欺也如惡惡臭如好好色此之謂
自謙自謙字誤不知本書當用何字大學之端莫先於
致知所知既審則意之所形與心之所發直至於善不待
好惡為佐使矣正心亦然身有所忿懥身當作心字孟
子言君子所性仁義禮智根於心其生色也晬然見於
面盎於背施於四體不言而喻不更開截分段蓋
根心生色則本厚枝葉自然無不備矣若致知之道既
已卓然而猶懼意之有欺心之有妄顧步畏影怵惕不
暇而天下國家之理孰從而明之是必其知未致而然
也故知致而意誠者不期誠而誠也不曰某道能誠之
也意誠而心正者不期正而正也不曰某道能正之也
心誠求之雖不中不遠矣未有學養子而後嫁者也此
言至切施於當事者對病之神藥照形之明鏡也自不
以首尾次第論知必待齊家治國而後用之則
有所系防效反不得專矣
自謙自謙字誤不知本書當用何字大學之端莫先於
致知所知既審則意之所形與心之所發直至於善不待
好惡為佐使矣正心亦然身有所忿懥身當作心字孟
子言君子所性仁義禮智根於心其生色也晬然見於
面盎於背施於四體不言而喻不更開截分段蓋
根心生色則本厚枝葉自然無不備矣若致知之道既
已卓然而猶懼意之有欺心之有妄顧步畏影怵惕不
暇而天下國家之理孰從而明之是必其知未致而然
也故知致而意誠者不期誠而誠也不曰某道能誠之
也意誠而心正者不期正而正也不曰某道能正之也
心誠求之雖不中不遠矣未有學養子而後嫁者也此
言至切施於當事者對病之神藥照形之明鏡也自不
以首尾次第論知必待齊家治國而後用之則
有所系防效反不得專矣
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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葉適
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