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天命之謂性率性之謂道脩道之謂教道也者不可須
  防離也可離非道也此章為近世言性命之總防按書
  稱惟皇上帝降衷於下民即天命之謂性也然可以言
  降而不可以言天命蓋物與人生於天地之間同
  謂之命若降則人固獨得之矣降命而人獨受則遺
  物與物同受命則物何以不能率而人能率之哉蓋人
  之所受者而非止於命也書又稱若有恒性即率性
  之謂道也然可以言若有恒性而不可以言率性蓋已
  受其矣故能得其當然者若而有恒則可以為性若
  止受於命不可知其當然也而以意之所謂當然者率
  之又加道焉則道離於性而非率也書又稱克綏厥猷
  惟後即脩道之謂教也然可以言綏而不可以言脩蓋
  民若其恒性而君能綏之無加損焉爾脩則有所損益而
  道非其真道非其真則教者強民以從已矣且古人言
  道順而下之率性之謂道是逆而上之也夫性與道合
  可也率而謂之道則以道合性將各徇乎人之所安
  而大公至正之路不得而共由矣孔子曰誰能出不由
  護何莫由斯道也夫由戸而出雖無目者亦知之況有
  目乎以此喻道可謂明而切矣而此章曰道也者不可
  須臾離可離非道也人自護而出則非其護有不出者
  矣今曰不可須臾離則是無徃而非護也無徃而非戸
  則不可須臾離者有時而離之矣將以明道而反蔽之
  必自此言始