温州市图书馆 為人後者為其父母報
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210022652 |
| 颗粒名称： | 為人後者為其父母報 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十一至十二 |
| 摘要： | 葉適在《習學記言序目》中所寫的一篇評論為人後者為其父母報一節的文章。 |
| 关键词： | 哲学 古代学说 评论集 |
内容
為人後者為其父母報傳曰何以期也不二斬也何以
不二斬也特重於大宗者降其小宗也歐陽氏濮議據
此謂一世之人茍徇俚俗諱稱其父母按此傳專明大
宗則固有昵比本親疎薄正統之防矣歐陽氏既以知
禮自許則當明降詔防言濮安懿王朕本生父大宗至
重靡敢顧私敬不並隆義有由起濮國子孫世世嗣王
奉祀之禮務極恭肅無有慢遠以稱朕念親親本之意
然則士大夫豈有異論乎司馬氏亦不肯自謂不知禮
欲救一時之失則當建議言濮安懿王宜稱皇帝本生
親本生則降於為後矣爵命之隆子不加父宜於濮國建員立廟
王其子孫世一人主奉祭祀極於嚴敬所須並有司為
給如此則上無違背禮經之過下無蹈襲衰漢之失然
則朝廷豈有不從乎今各以末世之行相猜互以鄙野
之事相詆激成大誖貽譏百世猶為有君子乎且王珪
戒吏以光草議為抵是名從同列而實畏宰相也曾鞏
語脩且無以其所議示人是內懼眾嘩而外姑以謟脩
爾嗟夫茍且之弊如此欲禮教之明可得哉
不二斬也特重於大宗者降其小宗也歐陽氏濮議據
此謂一世之人茍徇俚俗諱稱其父母按此傳專明大
宗則固有昵比本親疎薄正統之防矣歐陽氏既以知
禮自許則當明降詔防言濮安懿王朕本生父大宗至
重靡敢顧私敬不並隆義有由起濮國子孫世世嗣王
奉祀之禮務極恭肅無有慢遠以稱朕念親親本之意
然則士大夫豈有異論乎司馬氏亦不肯自謂不知禮
欲救一時之失則當建議言濮安懿王宜稱皇帝本生
親本生則降於為後矣爵命之隆子不加父宜於濮國建員立廟
王其子孫世一人主奉祭祀極於嚴敬所須並有司為
給如此則上無違背禮經之過下無蹈襲衰漢之失然
則朝廷豈有不從乎今各以末世之行相猜互以鄙野
之事相詆激成大誖貽譏百世猶為有君子乎且王珪
戒吏以光草議為抵是名從同列而實畏宰相也曾鞏
語脩且無以其所議示人是內懼眾嘩而外姑以謟脩
爾嗟夫茍且之弊如此欲禮教之明可得哉
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
阅读
相关人物
葉適
责任者