温州市图书馆

著壻初揖婦婦之應也冝緩故曰乎而非謂齊俗舒緩
  之體當然也
  殽食取具於國人之常情以是為足矣於是而憂之常
  人之所不能喻也狃其所易足忽其所難知所以為刺
  也伐彼難伐之木寘於可載之地其勞且艱甚矣君子以
  為必如是而後可食也
  貪淫重斂肆為威虐四者天下之巨惡也敗國喪家亡
  人者也故詩人無諱焉
  君子言憂不言樂然而樂在其中也小人知樂不知憂
  故憂常及之若夫蟋蟀之詩知憂而不知樂則其患亦
  大矣故戒之曰好樂無荒猶古人之意也
  衣裳車馬廷內鐘皷所以樂也知憂所以節樂也且積
  其憂而不知所以樂禮文政事皆廢矣將焉用之孟子
  所謂為貉之道者歟不然其征死歟故詩人以為何不
  日鼔瑟且以喜樂且以永日甚之也
  嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉以是而責行
  之人憐其無人也
  武公之衣雖安而周之權日去矣
  奮其武力而取其所不當得既而以禮樂藩飾之此車
  鄰之所以為樂也
  秦即宗周故地周自古公至成康世有仁義之徳潤澤
  其民化成俗定垂千年矣雖其後徳衰而宣王既已中
  興然幽王十餘年遽為戎與申侯所滅宗周遂亡按序
  詩晉謂之唐本其風俗憂深思逺儉而用禮乃有堯之
  遺風賈誼亦言秦轉而為漢至於借婦耰鋤慮有徳色
  母取箕箒立而誶語抱哺其子與公並倨婦姑不相説
  則反唇而相稽禽獸之俗猶尚如故信如序詩之言治
  國之道仁義者美成暴強者惡熟積習漸靡民之好尚
  久而猶存後人雖欲轉移未易為力然則秦人之詩乃
  無周之流風遺俗何也以詩傳考之周東諸侯之國尚
  為王化所流徳聲仁澤見於歌詠藹然不絶安有宗周
  本根之地千三百年教化之久其去而為秦未數十年
  而勇鷙勁強輕鬭喜殺乃不復文武成康之髣髴歟蓋
  民心無常惟上所命從古而然聖賢所以兢兢業業日
  慎一日未嘗以既成之治有餘之澤為可恃也經師相
  傳之論出於想像失其實矣