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言詩者自邶鄘而下皆為變風其正者二南而已二南
  王者所以正天下教則當然未必其風之然也行露之
  不從野有死麕之惡雖正於此而變於彼矣若是則詩
  無非變將何以存季劄聽詩論其得失未嘗及變孔子
  教小子以可羣可怨亦未嘗及變夫為言之防其發也
  殊要以歸於正爾美而非謟刺而非訐怨而非憤哀而
  非私何不正之有後之學詩者不順其義之所出而於
  情性輕別之不極其志之所至而於正變強分之守虛
  防而迷實得以薄意而疑雅言則有蔽而無獲矣
  仁者不憂孔子之言也為善最樂東平王蒼之對也以
  詩書考之古人固少樂而多憂蓋聲色遊畋小人之樂
  也仁義道徳君子之憂也自堯禹而降皆然栢舟之仁
  人脩己既至道不得行內無兄弟之據外有羣小之慍
  以國兼身冝其永憂而不樂也世益以衰道益以墜孔
  子以是為仁人之禍而道將亡也故常自求其所以為
  樂者而教學者以可樂之地於是而有孔顔之樂焉既
  以義而憂其君複以道而樂其身庶幾是道之常存矣
  此憂樂之異考徳者所當知也
  序雄雉衞宣公淫亂不恤國事大夫久役男女怨曠國
  人患之匏有苦葉公與夫人並為淫亂按衞宣公及夫
  人淫亂史傢俱之矣然厯考諸詩凡刺怨曠刺淫亂必
  直指事實未有泛為微詞以示其意者也今繫之以刺
  而已而繼之者必曰淫亂是徒以宣公之事實之爾非
  是詩之本然也二篇風寄深逺指意正平惜乎以淫亂
  沒之也故別為解
  初章言雉飛揚自適而我懐抱不舒曾是雉之不若
  也言自詒者詩人自歎其不遇而不以怨其君也次
  不特自歎又為眾君子之不遇者惜之也又次思見
  是君子而不可得也卒章厲之以自安於靖退而無
  所忮自甘於窮約而無所求則何為而不可也可謂
  能知義且知命矣孔子羨山梁雌雉時哉時哉而以
  是詩為男女怨曠歟
  匏有苦葉不可食也濟有深涉不可渡也深則當厲
  淺則當掲各惟其宜也濟雖盈不可使濡軌雉之鳴
  自求其牡也鴈之鳴日始旦也士歸妻及氷未泮也
  舟之招招豈以人渉而我亦涉乎我之不涉蓋有故
  也物情之不齊事防之有由不可以一律求不可以
  一端盡泛而觀之反而推之是詩也可謂明理而逹
  變矣立乎亂世而事昏主應物不倫揆事失當上為
  國患下為民病徒可刺而不可諫也
  穀風所陳異乎黃允之妻也
  追記嫁時如昨日事衞之風物宛然在目女其善於詩
  者也
  北風之怨至矣然而所怨者天孔子曰不怨天
  國之將興必有象定之方中緜公劉雖大小不同皆可
  見也
  桑中鶉之奔奔雄狐敝笱溱洧東門之枌諸篇正言不
  隱播於當時傳於無窮其恥大矣非勸也
  蝃蝀異氣莫敢指也懐春之為正以其禮言也懐昬姻
  之為刺以其情言也