温州市图书馆

箕子言天不以洪範九疇畀鯀而以錫禹其詞甚敬而
  嚴後世之傳固妄矣然古人之所崇畏者必有故也文
  武起小國為天下所歸夏商之世傳先聖之治法宜未
  能盡知此武王之所為訪箕子之所為告也
  餘於皇極而歎古人之道至是散矣五子述禹所傳之
  訓曰予臨兆民懍乎若朽索之馭六馬而皇極言淫朋
  比徳則民有罪焉下無好徳而上之福則不錫焉王義
  王路以我為正而民之情不敢自任焉豈待於民者已
  狹而出於君者已不可忤矣猶曰未至於虐而已然則
  夏商之季俗壊民薄而堯舜禹湯之道已不可複反乎
  臯陶曰天聦明自我民聦明天明畏自我民明威箕子
  之言無乃異是歟蓋亦有不得已者歟然則成康之後
  遂為雜霸不復古人之萬一者其兆見矣
  九疇於古無見也禹稱九功或庶幾近之虞夏商書之
  言徳必自厚而民服箕子敘三徳乃視世厚薄而稱吾
  徳以乂之非古人意也
  古者戒人君自作福威玉食必也克已以惠下敬身以
  敦俗況於人臣尚安有作福威玉食者箕子謂惟辟作
  威臣無作得非商之末世權強陵上之俗已成紂雖肆
  其暴而威柄已失矣故其言如此然而武王周公亦未
  果用也其後周衰秦漢乃卒用之
  箕子言皇極三徳即堯舜禹臯陶言知人官人也舜嘗
  論股肱耳目將一委於臣而庶頑防説既先為法以待
  之蓋近於箕子之論故禹以為疑而丹朱之戒進焉禹
  以知人官人為難臯陶獨言九徳鹹事則人材無非可
  用者而孔壬殄行不治自銷矣蓋人君敬己之徳教多
  材而官使之百世不變之道也皇極雖多立善意以待
  其臣然黨偏已扇虛偽已張亷恥已喪欲救於末流甚
  難至於臣自為威福玉食則非大刑弗治非峻防必逾
  君徳日衰臣節日壊是使帝王之道非降為刑名法術
  弗止矣悲夫
  武王即以商封武庚不私其地徳欲過於湯矣而武庚
  不服管蔡和之乃為家禍故周公居東大誥作於外鴟
  鸮賦於中也