温州市图书馆 大禹謨臯陶謨益稷
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210022607 |
| 颗粒名称： | 大禹謨臯陶謨益稷 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 二至三 |
| 摘要： | 葉適對《書》中大禹謨臯陶謨益稷之學術評論。 |
| 关键词： | 永嘉学派 学术评论 尚书 |
内容
禹益言為治道之首其言至後臣克艱而止不可以有
進矣曰勤儉曰不滿假曰不矜伐皆艱類也世稍降而
徳衰艱逸之論始參至孔子乃複正之曰為君難為臣
不易
防矩凖繩必先立而以身奉之故法度不可失也人心
眾人之同心也所以就利逺害能成養生送死之
事也是心也可以成而不可以安能使之安者道心也
利害生死不膠於中者也
舜禹之徳不稱其兵也必反兵而有苖服也
知人無法而知徳有法豈惟知徳有法而教徳有方也
天徳雖偏必以人徳補之天徳非異能補之以人則皆
異能也合而聽之天下之材不可勝盡也故教徳而多
材禹湯文王皆用之若後世治偏盡性必至於聖而後
用者非臯陶法也枉其材棄其徳者也
丹朱傲虐之戒元首股肱之歌君臣克艱之驗也
進矣曰勤儉曰不滿假曰不矜伐皆艱類也世稍降而
徳衰艱逸之論始參至孔子乃複正之曰為君難為臣
不易
防矩凖繩必先立而以身奉之故法度不可失也人心
眾人之同心也所以就利逺害能成養生送死之
事也是心也可以成而不可以安能使之安者道心也
利害生死不膠於中者也
舜禹之徳不稱其兵也必反兵而有苖服也
知人無法而知徳有法豈惟知徳有法而教徳有方也
天徳雖偏必以人徳補之天徳非異能補之以人則皆
異能也合而聽之天下之材不可勝盡也故教徳而多
材禹湯文王皆用之若後世治偏盡性必至於聖而後
用者非臯陶法也枉其材棄其徳者也
丹朱傲虐之戒元首股肱之歌君臣克艱之驗也
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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