温州市图书馆 書序孔安國序堯典舜典
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210022606 |
| 颗粒名称： | 書序孔安國序堯典舜典 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 一至二 |
| 摘要： | 葉適對書序孔安國序堯典舜典之學術評論。 |
| 关键词： | 永嘉学派 学术评论 尚书 |
内容
按以書為孔氏之書序亦孔子作其説本出班固固因
司馬遷遷因孔安國安國無先世的傳止據前後浮稱
兼左氏楚靈王言倚相事爾固引雒出書而謂字文為
書既已甚陋安國初言典墳至夏商周語義奧雅厯代
為大訓旋複言討論墳典芟煩翦浮則是孔子並大訓
亦去取也豈有是哉文字章義理著自典謨始此古聖
賢所擇以為法言非史家繫日月之泛文也自是以後
代有詮敘尊於朝廷藏於史官孔氏得之知其為統紀
之宗致道成徳之要者也何所不足而加損於其間以
為孔氏之書歟書序亦由舊史所述明記當時之事以
見其書之意非孔子作也不然則升自陑放太甲殺受
皆其書所無有孔子胡斷然録之哉春秋以後遊士浸
盛雖然不因孔氏而獲見書之全者寡矣又況後世屋
壁中乎其盡歸之孔氏不足怪也至於跡上古已定不
刋之訓推孔氏有述無作之心則蓋有然者後有君子
當更考詳或疑非安國文無證
堯舜之前非無聖人神靈而不常者非人道之始故也
安安者言人倫之常也允恭克譲所以下之也此所以
為人道之始也
司馬遷遷因孔安國安國無先世的傳止據前後浮稱
兼左氏楚靈王言倚相事爾固引雒出書而謂字文為
書既已甚陋安國初言典墳至夏商周語義奧雅厯代
為大訓旋複言討論墳典芟煩翦浮則是孔子並大訓
亦去取也豈有是哉文字章義理著自典謨始此古聖
賢所擇以為法言非史家繫日月之泛文也自是以後
代有詮敘尊於朝廷藏於史官孔氏得之知其為統紀
之宗致道成徳之要者也何所不足而加損於其間以
為孔氏之書歟書序亦由舊史所述明記當時之事以
見其書之意非孔子作也不然則升自陑放太甲殺受
皆其書所無有孔子胡斷然録之哉春秋以後遊士浸
盛雖然不因孔氏而獲見書之全者寡矣又況後世屋
壁中乎其盡歸之孔氏不足怪也至於跡上古已定不
刋之訓推孔氏有述無作之心則蓋有然者後有君子
當更考詳或疑非安國文無證
堯舜之前非無聖人神靈而不常者非人道之始故也
安安者言人倫之常也允恭克譲所以下之也此所以
為人道之始也
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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葉適
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