温州市图书馆

子曰知變化之道者其知神之所為乎易有聖人之道
  四焉以言者尚其辭以動者尚其變以制器者尚其象
  以卜筮者尚其占是以君子將有行也問焉而以言其
  受命也如向無有逺近幽深遂知來物非天下之至精
  其孰能與於此參伍以變錯綜其數通其變遂成天地
  之文極其數遂定天下之象非天下之至變其孰能與
  於此易無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故
  非天下之至神其孰能與於此夫易聖人之所以極深
  而研幾也唯深也故能通天下之志唯幾也故能成天
  下之務唯神也故不疾而速不行而至子曰易有聖人
  之道四焉者此之謂也按易以彖釋卦皆即因其畫之
  剛柔逆順往來之情以明其吉凶得失之故無所謂無
  思無為寂然不動不疾而速不行而至者餘嘗患浮屠
  氏之學至於中國之人皆以其意言非其學能與中國
  相亂而中國之人實自亂之也今傳之言易如此則何
  以責夫異端者乎至於問焉而以言其受命也如向無
  有逺近幽深遂知來物真蔔筮之所為而聖人之所黜
  爾反以為有聖人之道可乎