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不出戶庭無咎子曰亂之所生也則言語以為階君不
  宻則失臣臣不密則失身幾事不密則害成是以君子
  慎密而不出也按節君子以制數度議徳行非可密之
  事初九居節之始不出戶庭惟始可節故象以為知通
  塞固宜明示節限安有密閉絶也厯考書詩正文自堯
  舜至文武君臣相與造治成徳雖不為踈以致敗亦無
  依密以成功此論雜霸戰國之時事可也去帝王逺矣
  大衍之數五十其用四十有九分而為二以象兩掛一
  以象三揲之以四以象四時歸竒於扐以象閏五嵗再
  閏故再扐而後掛天數五地數五五位相得而各有合
  天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所
  以成變化而行鬼神也乾之防二百一十有六坤之策
  百四十有四凡三百有六十當期之日二篇之策萬有
  一千五百二十當萬物之數也是故四營而成易十有
  八變而成卦八卦而小成引而伸之觸類而長之天下
  之能事畢矣顯道神徳行是故可與酬酢可與祐神矣
  按易之始有三而已自然而成八有六而已自然而成
  六十四一成一反象類曉然而名義出焉非四十九所
  能用非掛非歸非再扐所能通也然則自乾而至未濟
  皆已具矣已具則必有起數故筮人為是以起之雲得
  某爻爻成當某卦某爻當變變當之某卦而已此易之
  淺事也易成在先卦起在後今傳之言若是是不知易
  之所以成而即以筮人之所起者為易無惑乎易道之
  不彰也又謂象三才四時一閏再閏愈淺末矣