温州市图书馆 革離下兌上 鼎巽下離上
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210022572 |
| 颗粒名称： | 革離下兌上 鼎巽下離上 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 二至三 |
| 摘要： | 葉適對《易經》革鼎卦之學術評論。 |
| 关键词： | 永嘉学派 学术评论 易经 |
内容
詳易諸卦自乾坤開義皆因其事之所當有而治之至
於蠱防變矣至於剝又防變矣聖人以為物之自變者
不足言也故其於革也非其事之所當有而示我之所
以變以明乎易之不窮也其辭曰已日乃孚物之安於
常者不知其為變而未有利之者也故其革也皆物之
所不恱已革而後信之且天下之情固未有信於其未
革者故彖以天地革而四時成不言四時革而言天地革四
時之革人所易信
天地難信湯武革命順乎天而應乎人又以治厯明時象之
而爻又雜取變革之象以當之此易外新意非諸卦所
得擬倫也序卦至未濟乃言易不可窮夫易巳窮於此
則所謂不可窮者果孰從而求之雜卦又言革去故鼎
取新夫謂革為去故則宜若其理然者而鼎無取新之
義當革之時物情世故無不變易而有不可變者如鼎
之烹餁有實人所資以生養蓋猶故也故以正位凝命
繫於革之後以為知其有不可革者而正位凝命以待
之則始終終始相為無窮而易之道常流通矣而傳易
者方摘十三卦論易變通之利踈矣
於蠱防變矣至於剝又防變矣聖人以為物之自變者
不足言也故其於革也非其事之所當有而示我之所
以變以明乎易之不窮也其辭曰已日乃孚物之安於
常者不知其為變而未有利之者也故其革也皆物之
所不恱已革而後信之且天下之情固未有信於其未
革者故彖以天地革而四時成不言四時革而言天地革四
時之革人所易信
天地難信湯武革命順乎天而應乎人又以治厯明時象之
而爻又雜取變革之象以當之此易外新意非諸卦所
得擬倫也序卦至未濟乃言易不可窮夫易巳窮於此
則所謂不可窮者果孰從而求之雜卦又言革去故鼎
取新夫謂革為去故則宜若其理然者而鼎無取新之
義當革之時物情世故無不變易而有不可變者如鼎
之烹餁有實人所資以生養蓋猶故也故以正位凝命
繫於革之後以為知其有不可革者而正位凝命以待
之則始終終始相為無窮而易之道常流通矣而傳易
者方摘十三卦論易變通之利踈矣
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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