温州市图书馆 損兌下艮上 益震下巽上
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210022567 |
| 颗粒名称： | 損兌下艮上 益震下巽上 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十二至十三 |
| 摘要： | 葉適對《易經》損益卦之學術評論。 |
| 关键词： | 永嘉学派 学术评论 易经 |
内容
損益古之成詞也而未有成理二卦象之所以明損益
之成理也按畫剛柔皆等敵應皆均何以為辨蓋以內
之剛分於外之剛則為自下而益上上之勢雖可以受
益而義不可受益也故曰損以外之剛分於內之剛則
為自上而益下上不惟其義當益下而勢亦當益下也
故曰益於此可以定損益之理而世之紛紛乎損人以
益己剝下以豐上而謂之損益者可以知安危存亡之
所由出矣二簋謂二陽也以損之道言之惟在我者可
自損以益人故雖損其一而二簋猶可用享以益之道
言之必在上者自損而後可以益下故民說無疆而雖
天施地生亦無不然也
君子之當自損者莫如懲忿而窒欲當自益者莫如改
過而遷善故亦以二卦象之蓋皆非剛陽不能而柔無
預乎其間也若使內為純剛而忿不待懲欲不待窒剛
道自足而無善可遷無過可改則堯舜禹湯之所以修
己者廢矣然後知近世之論學謂動以天為無妄而以
天理人欲為聖狂之分者其擇義未精也
之成理也按畫剛柔皆等敵應皆均何以為辨蓋以內
之剛分於外之剛則為自下而益上上之勢雖可以受
益而義不可受益也故曰損以外之剛分於內之剛則
為自上而益下上不惟其義當益下而勢亦當益下也
故曰益於此可以定損益之理而世之紛紛乎損人以
益己剝下以豐上而謂之損益者可以知安危存亡之
所由出矣二簋謂二陽也以損之道言之惟在我者可
自損以益人故雖損其一而二簋猶可用享以益之道
言之必在上者自損而後可以益下故民說無疆而雖
天施地生亦無不然也
君子之當自損者莫如懲忿而窒欲當自益者莫如改
過而遷善故亦以二卦象之蓋皆非剛陽不能而柔無
預乎其間也若使內為純剛而忿不待懲欲不待窒剛
道自足而無善可遷無過可改則堯舜禹湯之所以修
己者廢矣然後知近世之論學謂動以天為無妄而以
天理人欲為聖狂之分者其擇義未精也
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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