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按易言取女吉勿用取女家人歸妹二女同居不同行
  不喪匕鬯若此者皆以為男女之象也易之於物無所
  不取其以位之剛柔氣之通塞而取於男女可也而以
  乾坤為父母坎離震艮巽兌為男女真若生育然則吾
  不知其說也易之有上下經其簡帙繁重分之然也序
  既錯舉以附合之又為之說曰有男女然後有夫婦有
  夫婦然後有父子學者因是又以為上經首乾坤下經
  首鹹恒者父母夫婦之象也夫闗雎鵲巢明指義類自
  家形國以是為後妃夫人者蓋以其事言也若天地隂
  陽則象之而已其父母夫婦男女安在也今也神明之
  則以不可見為見防鄙之則以必可見為見學易未有
  不出乎二者相高於不測相深於無窮而其實則與卜
  筮同歸於淺末而已
  山上有澤柔上而剛下二氣感應以相與者本無而忽
  為有也雷風相與剛上而柔下剛柔皆應者本有而不
  可無也非本無而忽有不足以言變非本有而不可無
  不足以言恒凡變化萬物調和異心俄頃而應鹹也至
  於日月照明四序迭行終古而在恒也君子之像是也
  於人之有雜然而來則虛已以受之於己之有凝然而
  止則自立而不可易也今夫學者之言易也虛受於人
  則失己自立於己則失人偏勝而不足以成徳者鹹恒
  不並觀之過也