温州市图书馆 坎坎下坎上 離離下離上
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210022561 |
| 颗粒名称： | 坎坎下坎上 離離下離上 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 六至七 |
| 摘要： | 葉適對《易經》坎離卦之學術評論。 |
| 关键词： | 永嘉学派 学术评论 易经 |
内容
水必坎而後行無適而非坎也人之行於世亦然然而
四肢百骸人不知其坎也而況於身之外乎是以動則
必躓行則必陷而莫之救也故坎之行也以水而人之
行也以心心剛也柔非心也水剛也坎非水也故曰常
徳行習教事所以行於世也
火麗而焚日月星辰麗而明其不麗者殞墜薄蝕矣人
見其明而不知其麗也百穀草木種之則生揠之則死
人見其生而不知其麗也大人象之重明麗乎正以化
成天下人之目能視耳能聽手能持足能履趨利避害
了然於中所謂明也其為君也紀綱號令生殺予奪曉
然於外亦所謂明也雖然明有形也正無形也人君未
有不用其明者其卒至於蔽蒙昏塞而不足以明何也
知其明而不知其明之所麗也聖人以天地為日月百
穀草木之麗而以正為明之麗此防言篤論也知其正
而後重明麗焉於是照乎四方堯舜禹湯之道也
易舉一以見二合二以明一諸卦無不然也而莫著乎
坎離坎實而離虛非獨其理也其物也
四肢百骸人不知其坎也而況於身之外乎是以動則
必躓行則必陷而莫之救也故坎之行也以水而人之
行也以心心剛也柔非心也水剛也坎非水也故曰常
徳行習教事所以行於世也
火麗而焚日月星辰麗而明其不麗者殞墜薄蝕矣人
見其明而不知其麗也百穀草木種之則生揠之則死
人見其生而不知其麗也大人象之重明麗乎正以化
成天下人之目能視耳能聽手能持足能履趨利避害
了然於中所謂明也其為君也紀綱號令生殺予奪曉
然於外亦所謂明也雖然明有形也正無形也人君未
有不用其明者其卒至於蔽蒙昏塞而不足以明何也
知其明而不知其明之所麗也聖人以天地為日月百
穀草木之麗而以正為明之麗此防言篤論也知其正
而後重明麗焉於是照乎四方堯舜禹湯之道也
易舉一以見二合二以明一諸卦無不然也而莫著乎
坎離坎實而離虛非獨其理也其物也
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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