温州市图书馆 噬嗑震下離上 賁離下艮上
| 内容出处： | 《习学记言序目五十卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210022557 |
| 颗粒名称： | 噬嗑震下離上 賁離下艮上 |
| 分类号： | B244.92 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 二至三 |
| 摘要： | 葉適對《易經》噬嗑賁卦之學術評論。 |
| 关键词： | 永嘉学派 学术评论 易经 |
内容
按畫以剛下柔而柔不容故噬嗑者鬬於內也以卦柔
納剛而剛聽命故為賁賁者和於外也其為噬嗑也剛
柔分柔上行其為賁也柔文剛剛文柔嗚呼事至於噬
其不文甚矣聖人惡之故取其不噬者以反之明文之
不可廢也夫天與水違行為訟剛柔分為噬嗑然則各
徇一物之偏而交錯往來之文何由施焉宜乎明罰勅
法而無敢折獄者為之繼也且皆以為明而明之於獄
孰與自有其明而明之於政乎故刑法雖先王之所用
而君子則必去彼而取此矣
日中為市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其
所蓋取諸噬嗑觀噬嗑之奪攘如此聖人奚取也市者
天下之利也懋遷有無化居所以相之也不得以噬嗑
言
天文謂卦也人文謂義也剛柔相交上下往來所以察
時之變也尊卑等序粲然文明各有所止天下所由以
成化
納剛而剛聽命故為賁賁者和於外也其為噬嗑也剛
柔分柔上行其為賁也柔文剛剛文柔嗚呼事至於噬
其不文甚矣聖人惡之故取其不噬者以反之明文之
不可廢也夫天與水違行為訟剛柔分為噬嗑然則各
徇一物之偏而交錯往來之文何由施焉宜乎明罰勅
法而無敢折獄者為之繼也且皆以為明而明之於獄
孰與自有其明而明之於政乎故刑法雖先王之所用
而君子則必去彼而取此矣
日中為市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其
所蓋取諸噬嗑觀噬嗑之奪攘如此聖人奚取也市者
天下之利也懋遷有無化居所以相之也不得以噬嗑
言
天文謂卦也人文謂義也剛柔相交上下往來所以察
時之變也尊卑等序粲然文明各有所止天下所由以
成化
知识出处
《习学记言序目五十卷》
出版地：温州
学术评论集。南宋叶适著。内容系对历代学术的评论汇辑。共五十卷,凡经十四卷,诸子七卷,史二十五卷,宋文鉴四卷。是评论历代学术的专著,其中卷十三论述《论语》,集中阐发孔子思想,经部其他各卷也常常论及孔子。该书对以往学术的评判,不仅范围广泛,而且对传统之见多有突破。是一部评论历代学术的著作,涉及经、史、子、集四部。对儒家的评论从孔子至宋代理学都有论及,除对孔子思想进行肯定性的评说外,对孟子以至宋代理学都有所批评。
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