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永嘉劉安上著
  經義
  以肺石達窮民
  天下之禍本於下情之不通而王政之施常患幽隱之不
  達古之所謂至治者無他焉爲人上者惻怛之誠及於無
  吿而無吿之民皆得洞見肺腑而無疑夫使四海之内皆
  無隱衷而無有不吿者亦可以見先王仁政之周也故曰
  以肺石達窮民蓋一人之身思慮隱於無窮肺腑不得見
  於外者也思慮鬱於內則其情不得通肺腑洞於外則其
  情無不達窮民天下之無吿者也可謂下情之難達者矣
  今也立之肺石以來其辭先王豈以是肺石干譽於百姓
  也要其意有在矣昔堯之有天下也不虐無吿不廢困窮
  夫困窮無吿之民堯皆弗虐而弗廢之故舜之紹述也是
  以發政而不窮其民焉然舜亦豈俾斯民之不窮哉要使
  窮者各得其所是乃所以不窮之也文王號一代發政施
  仁之聖主而文王亦不能使夫鰥者之有婦寡者之有夫
  孤者之有父獨者之有子也仁政施而四者皆優游以卒
  歲此文王之所以無愧於堯舜也方成王之有天下周公
  爲之左召公爲之右所以佑啓其君者思欲無歉於堯舜
  無忝於迺祖則肺石之設豈可一日廢哉蓋嘗謂有天下
  者猶之一身一家也癢疴疾痛之切其身愛其身者必求
  所以救之療之一人向隅而不懌愛其家者必求所以悅
  之懌之仁人之於天下視民之無吿者必求所以撫之綏
  之且常人之情厄窮則呼天疾痛則呼父母君之於民覆
  之如天愛之如父母使無辜者則必聞而訴之者必見恤
  四海之内無隱不達則聖人仁民之心於此見矣固已盡
  矣雖然仁義不施則韶濩之樂不足以格天忠信不立則
  鄉射之禮不足以措刑政事不修則雖有肺石不能致海
  内之無窮民政事者其本也肺石者其末也不揣其本以
  修之則無窮之民弗達也雖然而齊其末則心日勞而實
  不應有天下者執其本以修之則無窮之民無弗達也雖
  然本旣立矣而末亦烏可廢哉
  以其餘爲羨
  經略之内孰非王土食土之毛孰非王民六尺以上其賤
  者皆可籍而任數口之家其壯者皆可致而使然先王雖
  有廣土其制比伍則内不過六鄉雖有餘衆其起徒役則
  家不過一人故家有羨卒人有餘力蓋師旅者先王所以
  平禍亂不可去也力政者先王所以治城郭宫室不可弛
  也然驅民以死地莫大於師旅使民以勞苦莫甚於力政
  民之所不欲在斯二者又何可家起二人以重困之乎何
  則人情莫不欲安佚也而上勞之如此則亦必節其力而
  不敢盡焉夫民之生自幼至老大節有三幼之時血氣未
  定老之時血氣旣衰乃若旅力方剛而氣幹未衰者少壯
  之時而巳是故一家之中其可任者寡其不可任者多老
  幼者常居七之四而少壯者常居五之二此上地七人中
  地六人下地五人之家所以或家一人或家二人或二家
  五人爲可任者也冒矢石擊剌攻伐於行伍之中而事父
  母養老疾於家者其事不闕也有其餘以爲羨故也荷畚
  插度築削於鼕鼓之間而稼穡植藝戴茅蒲被撥襫於田
  野者其職不廢也有其餘以爲羨故也夫然後故從事於
  力役者出死斷首而不辭推鋒爭先而不避也從事於力
  政者子弟而不待率鼓之而不能勝也昔公劉居豳土地
  未闢人民未阜而羨卒有闕也故其詩曰其軍三單是非
  有異乎周官之治也時焉而已及宣王命方叔率南征之
  師而有其車三千之多是非空六鄉之地而起之也諸侯
  以師會焉故也而老儒以爲羨卒盡起焉是烏識先王以
  其餘爲羨之法
  可謂明也已矣可謂遠也已矣
  天下君子少而小人多賢者寡而愚者眾夫惟多少眾寡
  之勢若不相敵此賢人君子所以多至於危殆也且以小
  人之心固𠹉忌君子矣君子者介然自守不與小人合小
  人又加怨焉挾忌怨之心則無時而不謗小人者必爲詭
  辭飾說自欺其心以入於人然則苟非至明深智了然昭
  徹其賢人君子不爲𦤶疑者幾希甚矣小人爲難察也君
  子立人之朝小人未𠹉不欲擠之而去君子蓋寡過也無
  可誣之行雖善毀者不得入無可乘之釁雖善讒者不見
  信故小人者必伺其有疑似之隙而投之君子有引賢授
  能者則進朋黨之說矣有造功興事者則進擅權之說矣
  有理財厚民者則進聚斂之說矣小人之欲用也無顯顯
  之德患位之不保無赫赫之功患祿之不固以疎遠之迹
  一旦得其君也甘心巧語柔顏佞色委蛇媕婀趨附機會
  未嘗有絲髪之善而矯飾百端以中主欲幸而詭說一開
  則寵任盤固不移如山矣有人於此焉其端崖不測苟以
  是心至者皆絶人於微使不得逞若然可不謂之明且遠
  乎子張問明孔子吿之以浸潤之譖膚受之愬不行焉可
  謂明也已矣可謂遠也已矣豈非是乎莫非明也舜之舉
  四岳十二牧十六相則任之而不疑至四凶之誅則使之
  不得售其奸舜之明豈不遠哉成王之任周公召公毛伯
  芮伯左右前後未嘗有閒至管叔蔡叔則不以親而私成
  王之明豈不遠哉仲尼之爲司寇也未幾以少正卯至隱
  之惡七日而手足異處於兩觀之下仲尼之明豈不遠哉
  此三君子者豈世之所謂辨白黑數一二覩輿薪而謂之
  明者乎書曰視爲明此之謂歟
  子温而厲
  柔失已剛失人一偏之患也知柔之爲患而矯之以剛則
  失人之患復至矣知剛之爲患而易之以柔則失已之患
  復至矣惟二者之偏勝而中和之道卒不可得此君子之
  道所以鮮有聞於天下也然則接物以柔而不失其所以
  爲剛之道非聖人疇克然哉蓋温猶水之温也有可親之
  義焉厲猶山澤之禁也有不可犯之義焉夫可親之與不
  可犯疑於不侔矣而聖人一之者本於道也道之爲道交
  物而不失於物故以道遊世者雖天地且不能違之而況
  於人乎是故煖然如春者其與物接也凜然如秋者其不
  可犯以非禮也與物接者聖人之所以爲人而不可犯以
  非禮者聖人所以不失已也陽虎之仕夾谷之會公山之
  召以眾人覩之可以不屑矣而熏然之慈方且與之揖遜
  而不辭此聖人接物之仁也然其卒也遇塗之言不能屈
  以非仕歴階之說不可犯以非禮而堅白之實乃不可得
  而磷緇焉是豈有山澤之禁兵甲之守使人可親而不可
  犯者哉正容以悟之而人之意固已消矣子夏曰君子有
  三變望之儼然卽之也温聽其言也厲蓋所以形容其德
  者也若夫柳下惠之和也觀其不易介於三公亦可謂不
  失守矣然援而止之而止至於裸裎其側而不悔者雖曰
  人不我浼然而不恭亦甚矣故其𡚁也人忽乎已而招侮
  召辱或未免於冶容之誨焉故孟子以孔子爲盛德之至
  而以柳下惠爲不恭眞知言哉
  請問其目
  道無問問無應古之人有目擊而道存者不必語而默會
  此上智忘言之士也若夫善學者則不然問不切則理不
  明理不明則無以釋疑而辨惑故學者必貴於問問者必
  貴乎切切問者以其要而叩焉者也昔者顏子學於夫子
  平居燕閒所以觀聖人視聽言動睟然之容與夫泠然之
  音其著心入目得之於言意之表者固非一日也然克己
  復禮之說尙且不自以爲晚達而請問其目於此見顏子
  之善學而知切問之爲大也豈諸子之論哉嗚呼學道者
  將以探聖人戸室而造其閫奧者也有如門焉問則得其
  入不問則不得其入然而善學者亦由其門而求之而已
  此顏子問爲仁之端而以目言之也嘗觀聖人之門學者
  多矣然善問者鮮焉非不問也不得其門而問之也顏子
  之下善問者莫如子貢或人以衛君爲問而子貢以伯夷
  叔齊問於孔子子曰伯夷叔齊古之賢人也求仁而得仁
  又何怨子貢知夫子之賢伯夷叔齊遽知其不爲衛君者
  知其是此而保其非彼無疑也夫欲知衛君之事而以伯
  夷叔齊問之能以其類推之也子路問魯大夫練而杖禮
  乎夫子不答子路疑之三問而三不答子貢入而問曰練
  而杖禮乎曰非禮也子貢出謂子路曰汝問非也禮居其
  邑不非其大夫若子貢者亦可謂能問者矣然未若顏子
  之能切問也夫爲仁非一端故顏子以目爲問子曰非禮
  勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動視聽言動學者所由
  以入道也能制於外者則能養其中能養其中仁之道立
  矣宜乎聖人吿之以此
  陳善閉邪謂之敬
  君子之事君盡心焉耳矣言而不心則近諛貌而不心則
  近佞諛且佞君子不爲也故盡吾心之所可欲者以事君
  則凡所謂善者無不陳也盡吾心之所欲去者以事君則
  凡所謂邪者無不閉也陳善閉邪此人臣之所自盡者得
  不謂之敬乎竊嘗謂人臣之立乎本朝者豈皆出乎愛君
  之誠也哉貪夫爵慕夫祿其未得之也則諛言柔色以入
  之其旣得之也則又諛言柔色以守之不爲是者或以財
  利說其富國或以勇力說其彊兵不爲是者則爲盤樂奢
  泰說其樂逸是三者君以爲忠臣以爲賊者也彼其心豈
  不知好利足以虐民好兵足以害國而盤樂奢泰之不足
  以保其社稷也特其心不出乎愛君之誠是以若此然而
  不敬莫大乎是嗟乎孟子之時茲𡚁甚矣天下之士亦孰
  知有愛君之道哉蓋其獻言於君者不過曰我能爲君闢
  土地充府庫而已又曰我善爲戰我善爲陣而已當時之
  君不知其非且從而尊之曰此良臣也而孟子者乃明其
  說之不可獨區區以仁義爲說彼好勇也我以文武言之
  彼好貨也我以公劉言之彼好色也我以太王言之是皆
  所以引其君以當道而格其心之非則其敬君爲何如哉
  彼景子者方且以不朝王爲言是烏知孟子之所以敬其
  君者不在於聲音笑貌之間而在於中心之誠故曰齊人
  莫如我敬王也
  居之安
  學不至於自得者未足與言不惑智不至於不惑者未足
  與言不變惑者不明變者不守若然者其於道也而能一
  朝居之乎孟子曰居之安凡欲其自得之也蓋所貴乎得
  者非貴乎得於人也自得而已矣苟惟得人之得而不自
  得其得則其所得亦將因人而變矣昔者門人拱而尙右
  此信於孔子之行而行之者也喪欲速貧死欲速朽此信
  於孔子之言而言之者也及本之聖人之意未有不轉彼
  而爲此矣若是者亦可謂居之安乎孟子曰聖人復起不
  易吾言矣其居之安莫大於此
  守先王之道
  道在一介則一介重道在天下則天下重方周之衰先王
  之道不行於天下而獨在於孟子夫何也雖一介之士而
  道實在焉則當時推重無過於孟子矣天下其敢不異禮
  而待之乎嗚呼道之不行也久矣道不行則天下無善治
  道之不明也久矣道不明則千載無眞儒無善治是先王
  之道不及於斯民矣無眞儒是先王之道又不傳於學者
  矣當孟子時堯舜文武之道不幸而不行於天下幸而有
  孟子者得先王之道而傳之夫先王之道上足以帝王其
  君下足以帝王其民雖三公之尊未足以爲貴也九鼎之
  養未足以爲富也王公大人之分廷抗禮區區傳食何足
  以爲泰乎彭更以諸侯待孟子爲泰是以待先王之道爲
  泰也如彭更者非特不知尊孟子且不知尊先王非特不
  知尊先王身爲儒者忍發此言是不知所以自尊也曾子
  曰尊其所聞則髙明矣其言如此器局可知卑淺狹隘何
  足以稱於大人君子之門嗚呼更也亦知世有所謂舜者
  自𤱶畝而爲帝乎世有所謂傅說者自版築而爲相乎何
  其淺見寡聞也孟子之言眞有以大其志爲彭更者將下
  大禹之拜乎抑將學皋陶之師乎囘之服膺師之書紳乎
  宜知所以自處
  附錄
  行狀
  公諱安上字元禮姓劉氏系出彭城世爲永嘉人曾祖延
  貴祖瑩父去非以公貴累贈正議大夫公少端重有成人
  風祖父特所鍾愛曰異時必大吾門與從兄舍人安節同
  硯席相友愛尤專勤嗜學講習忘寢食旣長俱以文行稱
  公踰冠首鄉薦復聯名游太學並爲上舍生迭預魁選聲
  稱籍甚號二劉一時賢士向慕爭與之交赴省闈別試第
  二人登紹聖四年進士第丙科解褐調杭州錢塘尉公操
  履清峙輝映湖山人謂眞仙尉謹身律下每被檄所部雖
  庖廚必自辦以行秋毫不以市於民所憩惟亭傳僧寺否
  則茇舍露坐食息自如見者咨美之受代留圭租縣廩爲
  後人冒請曁還過之雖久客窶甚勿問也公以名流陸沈
  下僚怡然無忤色究心職事有捕獲功未嘗自列曰幸人
  之死而已取賞吾弗忍爲雖同列以是被遷不以介意卒
  用薦者升處州縉雲縣令除登州州學敎授時三舍法初
  行擇師儒國學尤極其選遂遷博士學行德器尤爲後進
  所尊仰差考試貢士舉院故事考官各進策問取進止上
  皇雅重公文親筆選用以車駕幸學恩循儒林郞後改宣
  德郞大觀元年除提舉浙西學事陛辭進對風度詳雅論
  事合旨旣退上皇顧近弼稱某藴藉有大臣體旣而中丞
  余深薦之留爲監察御史朝廷有所推鞫多以屬公公持
  法尤審而更根於誠恕吏不忍欺讞議明允多所平反囚
  悅服無恨意十一月遷殿中侍御史常曰偷安患失尤非
  言官所宜故居處薪芻服用之物取具朝夕十二月磨勘
  轉奉議郞明年因八寶恩轉承議郞三月遷侍御史賜五
  品服公沈厚謹密凡風聞事皆反覆詢究或遣親人參驗
  得實乃始論列舉無不當一日奏事上皇目送之曰劉某
  言事可謂詳審矣屬時相擅政竊弄威福凶焰滔天意所
  趨向海內風靡黨與蟠結根據朝廷無敢攖其鋒者公獨
  挺然不肯阿附極言其罪抗章不報乃與石公弼率同列
  廷論之詞旨愷切時論偉之在言路三年凡所彈射皆汙
  穢不法敗政亂俗之尤者其不畏强禦如此平居恂恂若
  不能言至辯論人主前安詳不撓無所畏避以故眷注愈
  渥三年八月遷諫議大夫逾月丁太碩人憂公性純孝未
  冠正議公卽世掩泣腐袂奉事太碩人色養尤篤自筮仕
  以至禁從榮侍版輿夙興温清奉甘毳供笑樂始終如一
  日至是毀瘠幾滅性卜葬盡禮極哀榮之奉廬於墓側手
  蒔松檟蔬食終喪徘徊不忍去公生於里之西洲及夫人
  旣亡宦游往來經行其處必凝望泣下人以爲有終身之
  憂慕焉政和元年冬服闋以中書舍人召先是兄舍人由
  察官登對玉音宣問公安否及寓止何地旣朝見入對上
  皇面諭以曩日詢訪及𥳑記識擢之意二年用元圭恩轉
  朝奉郞踰年除給事中其所獻納論駁有補時政者甚多
  俄請外甚力九月除𡽪猷閣待制知壽州四年以上舍試
  所差官撰號差互罷提舉亳州明道宫復以磨勘轉朝散
  郞封文安縣開國男食邑三百戸五年除知婺州七年磨
  勘轉朝請郞進封開國子加食邑二百戸時六尙書降造
  花羅額數頗眾督程甚嚴公以抑配多民困論乞蠲減弗
  克則奏以非土貢願不爲例又部使者往往專事花石
  以市恩寵州縣希旨幸賞或遣使臣檄州計置督以支錢
  應副舟車事公初不與之辨但按法移文囘報往復閱時
  淹久使臣苦之逡巡引去自是無來者遂免無名之費調
  發之撓民陰受其賜焉尤不喜笞辱人少年或坐法公察
  知良家子資可敎則命其父夏楚於庭責使就傅其務敎
  化厚風俗蓋有古循吏風治婺州凡三年鎭撫惠養百姓
  德之里人過其境詢及遺愛則人人以手加額至今稱頌
  八年移知邢州時祖母徐氏無恙年逾九十奉之甚謹初
  遇恩妻張氏當封以祖母未命遜避不敢當奏乞囘授徐
  上皇嘉其意優詔從之封仁壽縣太君念諸父蚤世而徐
  氏年彌高邢去親庭益遠遂丐宫祠侍養宜和元年六月
  得請提舉建州武夷山沖佑觀九月丁太孺人徐氏憂公
  以介孫承重遂終恩禮有加鄉閭榮之三年服闋除知壽
  春府累表辭免不克四年磨勘轉朝奉大夫進封開國伯
  加食邑二百戸壽公舊治民懷恩弗忘比再至老稺欣迎
  扶攜遠迓者屬路府於淮西爲大藩屯兵萬餘密邇京師
  每歲上供十二萬石應付畿内軍糧賦亦稱是雖遇凶歉
  租賦放免殆盡而稅額不少減前此官吏復加槩量及羨
  餘以幸苟免民重困流移者眾公至嘆曰奈何剝下以逃
  責耶凡諸司額外泛抛一切不應以撫綏寛緩爲事漕臣
  預調專賙奏乞較定一路上供及支移之數課殿最行賞
  罰以風屬郡是歲壽春官吏遂以數劣被劾降官復以樁
  發軍糧虧欠再被削秩以去終不自辨也六年除知舒州
  踰年請宫祠從之提舉南京鴻慶宫靖康元年覃恩再轉
  朝請郞加食邑二百戸尋復朝奉大夫朝散大夫以疾乞
  致仕轉朝請大夫建炎二年正月終於正寢享年六十詔
  贈通議大夫命有司量助喪事卜以十一月壬寅葬於永
  嘉縣建牙鄉玉清觀後山公識度粹凝宗工鉅儒見者莫
  不許以遠器自爲尉以學官薦者十餘人守帥豐公稷皆
  譽推奬禮讌集則分韻賦詩講論文義延留彌日不以僚
  屬待也大觀初令侍從各薦所知右丞徐公處仁以公應
  詔其爲當路知遇如此素堅正靜退未嘗苟進取部使者
  或欲縻公致門下寄聲知舊諷使致謁公薄其爲人終不
  詣之尤不喜竿牘爲敎官登州或勸貽書時貴丐東南便
  親者公謝不顧也曁閒居里閈當軸皆其知舊或請致賀
  答曰吾平時不通書今遽賀之得無疑我有求耶於時俗
  持祿養交率顧望迎合以規進取公深鄙之爲御史多所
  彈劾務存大體振綱紀不爲訐直取名凡論列章疏退輒
  削■雖家人子弟無得見之故其奏議人少知者嘗語人
  曰在言路久仇怨殆滿目矣然吾職風憲獨安所避顧在
  我本無心耳出典三郡凡所設施不務表暴示以好惡而
  人自化御下寛𥳑不苛吏卒服役之餘咸許自便然嚴重
  叵測莫敢慢也或乃爲投合以求當公意終不可入殆所
  謂易事難悅者動準繩檢進止有常度而遇事裁決咸中
  理解所至有惠政在婺市田以給浮橋費民便之刻石紀
  德其守壽春屬比郡歲饑流民襁屬公爲區處舍止什器
  資養畢具至者如歸屢丐常平賑濟勿許則倒廩散之曰
  民困且死奈何坐視不恤倘獲罪吾當之其有病者以私
  財爲𦤶醫藥爲糜以食之不幸死則給棺槥卜爽塏收葬
  之民賴以全活不勝計恩及境外矣蓋其志在爲民凡所
  興爲必欲其利及久而所濟廣者蓋如此與人言如恐傷
  之待僚屬未嘗失色然剛正不可以犯尤嫉贓吏壽春屬
  令有貪墨聞者旣廉問審實一夕追逮証佐盡得姦贓令
  窘急賂當塗𦤶書營救公不答卒使引疾解印綬去諸邑
  爲之竦動始公先達爲侍從前少宰吳公敏故右丞許公
  景衡未顯公識其遠到舉以自代二公繼登宰輔時論隱
  然服公知人胸中恢廓而謙恭執禮一於純誠不爲纖芥
  矯節遇人無遺小大貴賤至胥徒臧獲語必拱手自名雖
  晏處私室家人不見惰容和裕有體至於臨事則斷之以
  義於嗜好淡然略無珍玩財物祖猶糞土雖身處富貴自
  奉𥳑薄殆有布衣所難者慈孝友弟蓋其天性宗族内外
  四百口服公之化閨門雍睦無閒言温良謙遜有萬石君
  家風位侍從二十年所得恩澤以先弟姪季弟安仁以太
  碩人所鍾愛遇之尤厚憐其困躓場屋首以大禮恩奏補
  其後早卒諸孤幼稺撫養加意不異已子旣長爲畢婚嫁
  躬與日者往來山谷間卜地營葬訖事喜甚曰吾今而後
  無復他念矣旣屬疾無甚苦謂家人曰吾其止此乎臨終
  之夕猶誦西漢且命區處爲翌日親朋燕遊之會旣就枕
  覺風眩起坐命藥繼至而亡其好學達理高明令終死生
  之際不惑也如此嗚呼母宋氏累贈太碩人娶張氏朝奉
  大夫親賢宅博士時敏之女封碩人生子男二人長曰讜
  承務郞前蔡州監稅克有家次曰誥女一人歸修職郞林
  待問孫男三人尙幼公早與兄舍人從當世先生長者遊
  深得中庸大學指歸故能以其所學發爲政事𦤶身侍從
  當巨姦朋邪傾亂朝政持一介孤忠力排抵之僅以獲免
  後雖歴位禁闥俄値斯人復進用事勢焰赫然度不能抗
  因懇丐外補自是十有六年終老於外雖仇怨銜之刻骨
  欲搜抉疵釁冀以中傷而卒不能避囘宫祠優游卒歲處
  之泰然亦無愠色卷懐韜晦不肯爲赫赫名眞若畏人知
  者故其進退始終大節而逆推夫所以用心殆未易以闚
  其際也蓋其藴蓄浩浩淵淵用之誠有未盡彼暴露衒鬻
  者抑公之所哂也耶公爲文典重有法尤工五言晩更平
  淡渾然天成無斧斤跡有詩五百篇制誥雜文三十卷藏
  於家卜居南郭治第築圃盡湖山勝槩益喜賓客至則觴
  咏延款無斁暇日杜門觀書味道養性或攜杖課園丁畦
  蔬蒔果以自娛嬉當其心閒意適雖田夫野老亦欲與之
  對非所喜雖位顯爵尊扣閽弗見也故識者論公平生出
  處以方唐退傅白至其夷曠淡泊無聲色之娛詩文雅正
  不爲纖豔浮華之語則又未可以優劣論也公於嘉言爲
  父執行世中表婣舊且同里知公爲詳然公潛德隱行所
  不能窺者蓋多姑實錄所聞少備採擇之萬一承議郞新
  通判舒■薛嘉言謹狀
  按本傳行狀有詩五百
  篇制誥雜文三十卷中
  更兵燬釐其存者爲五
  卷
  劉給諫文集卷之五終