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愚嘗謂三舍之法視賔興為不足視科舉為有餘何以言
  之賓興之法詳於行而略於言三舍之法詳於言而略於
  行則取人以言者不若行之為愈也三舍之法屢試而後
  補科舉之法一試而得之則取人以暫者不若乆之為愈
  也昔者先皇帝將欲化成人才以須後日之用乃行三舍
  法於太學是豈茍欲救當世之而以成周之制為不可
  盡行於今日哉蓋嘗聞唐太宗之言曰不井田則周公之
  制不可行也井田立故貧富無相臨之勢是以公道行焉
  井田廢則貧富有競利之心是以私道行焉公道行者是
  非得真私道行者是非失正然則鄉舉裏選之制後世其
  不可複矣必欲舍眾人之私心而一取公於法則三舍之
  制其賢於科舉不亦逺乎故自元豐以來尤所注意天下
  之士望風鱗集爭趨禮義之化以幸此日之難遇者蓋肩
  相摩而足相躡也雖然三舍之法行於太學而太學之員
  才二千餘爾逺方之地距京師者或數千裏而後就學於
  此天下之士不可勝計而就學限以二年則教飬之道無
  乃或未廣乎道不廣則擇之也不博擇不博則取之也不
  精此明問所以欲郡立其學學立其官而下問於諸生也
  愚雖不敏切願布一二焉昔者呉起齧母臂以請從師於
  防子曽子薄之陽城為國子司業一日令於諸生去而覲
  親者蓋不啻數千人夫學所以學為忠與孝也今也太學
  之制告假者限之一年而預上舍者必終嵗而後可得竊
  恐有孝如何蕃者有不得預茲選矣昔者仲尼設科於魯
  從之者蓋三千人至於七十二弟子之列則魯人居其半
  其次莫如齊衛魯之鄰國也夫裹糧千裏以從師古人之
  能事也而他國之士從師於孔子猶未若齊衛之盛況乎
  四方之士逺京師者或數千裏終嵗聚糧尚懼不繼則雖
  有賢如原憲者切恐不能自致於太學矣故為今之計者
  莫若推三舍之法以行於天下使近者不得抱羇旅之戚
  而逺者亦得承誘掖之化顧不善矣哉若夫欲無勞民費
  財牽制不可為之勢愚願循舊制欲考察徳行道藝而進
  之得其當愚願明賞罰何謂循舊制州縣之間必有學焉
  因之可也其或士徒鮮少數不滿百並之可也如必路立
  之學則一路之士固已多矣斥大黌舍則為擾民並逺就
  近則為勞士必郡立之學則僻陋之邦士固少矣建置官
  師則為具位士徒不足無以充選故莫若酌其員數之多
  寡因其黌舍之廣狹可因則因可並則並則勞民費財非
  所患也何謂明賞罰曰三舍之行利害繋焉茍欲趨利何
  所不至權行貴胄有請托之私千金之子多假借之偽私
  偽並行而望進退之當蓋亦難矣故莫若嚴其大法而略
  其細文大法嚴則循私者不得逞細文略則好爭者不得
  肆夫如是則考察不審非所患也行之於先既不為擾民
  考之於後又足以得士然後逓而升之於太學則降一等
  以取之是亦自鄉升之司徒之遺意也行之數年愚將見
  窮荒僻陋之壌亦訚訚然濟濟然無以異於輦轂之下矣
  惟執事者以人才為念而為上陳其説焉則天下學者幸
  甚