温州市图书馆

昔衛靈公問陳於孔子孔子對曰爼豆之事則嘗聞之矣
  軍旅之事未之學也夫以孔子之聖豈容軍旅之不知然
  而雲爾者所以救靈公好戰之獘也後世學者遂以謂學者
  之道專事爼豆之間豈不妄哉昔者季氏問於冉有曰子
  之知戰學於夫子耶性之耶冉有曰即學於夫子者也夫
  子固未嘗言兵冉有孰從而學之蓋文武之道非有二也
  一理而已儒者明乎一理之變以接萬事之散殊平居
  無事晏然自若卒然有變則亦何異乎揖遜之間而左右
  周旋以應之耶夫武事之於儒特其政事之一爾求之仲
  尼之門冉有季路其人也孰謂仲尼之徒不學之乎仲尼
  之徒未嘗不知兵不知兵者不足為仲尼之徒苐不若後
  世之譎爾大抵天下之政自有常理好戰非也忘戰亦非
  也好戰之甚傷財害民其獘也常至於忘戰忘戰之甚飬
  防遺患其獘也常至於好戰此勢之自然所不能已者是
  以聖人未嘗去兵亦未嘗好戰顧其所以為天下之具不
  得不偹以待不虞之變爾後世之學聖人者乃或不然甚
  者抗兵相加暴骨平野以快一時之憤否則棄去武偹以
  召不測之禍此皆非得為兵之大勢者也若夫或攻或守
  或進或退或示之竒或示之正此特在臨機制變之間爾
  可預言哉趙括能讀父書而不免長平之敗房琯用古車
  戰而有陳濤之奔此輕言兵者也是故古之善言兵者必
  先觀天下之大勢而後議攻守之術不知勢而議攻守一
  邉吏之事而已何足為君子道哉儒生之言近於迂濶然
  乆而不勝其利惟執事者擇焉