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域中有四大而王居一焉唯大故能有容有容則為物之
  所歸也孔子曰唯天為大惟堯則之天下大物也非王徳
  之大其能容天下之所歸乎今夫匹夫匹婦私營其身視
  一身之外隘然若無所容此一身之所為也不可以有家
  孤卿大夫士私營其家視一家之外隘然若無所容此一
  家之為也不可以有國公侯伯子男私營其國視一國之
  外隘然若無所容此一國之為也不可以有天下蓋家大
  於身故有一家之徳者匹夫匹婦以其身歸之國大於家
  故有一國之徳者孤卿大夫士以其家歸之天下大於國
  故有天下之徳者公侯伯子男以其國歸之其徳愈大則
  其歸愈眾玉人之事天子執冐四寸以朝諸侯豈非天子
  有冐天下之徳而能容天下之所歸乎冐圭之制刻之以
  鋭以騐圭也刻之以圓以騐璧也四方之諸侯大者執圭
  小者執璧各以其時而見於天子天子於是乎秉冐圭以
  臨之所以示其有冐天下之法故能受諸侯之來朝也昔
  者文王小國之君修徳行道天下歸之書曰我鹹承文王
  功於不怠丕冐海隅出日罔不率俾是也逮至幽王暴虐
  無親雖其兄弟之國猶且叛之菀桞之詩所為作也文王
  雖小國之君而有冐天下之徳幽王富有天下而行匹夫
  之行然則諸侯之從違斷可知矣先王制圭之意可不深
  念之哉然而必以四寸者小之至也於是乎又昭之以謙
  也老子曰聖人不自大故能成其大