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順則通逆則塞物之常性也乃若水之為性其勢則趨於
  下而已矣順其下而導之則通而不窮逆其下而壅之則
  塞而不逹是以善治水者必先度地之勢而後致人之力
  以順導之故其勢若建瓴為沛然莫禦雖有阻遏之者亦
  將蕩然與之俱逝矣曽何壅塞之患耶匠人之職曰善溝
  者水潄之此之謂也蓋水之流行於天地之間猶人之有
  血氣也運而不積生以之遂節而不宣疾以之作故善衞
  生者必先運之使疾不生於身則夫善經野者其可不通
  之使害不生於地乎是故髙下者水之勢也我則因地之
  勢而導之使下廣深者人之功也我則致人之力而浚之
  使深遂地髙矣則因其下地而為溝焉溝地髙矣則因其
  下地而為洫焉洫地髙矣則因其下地而為澮焉自澮至
  川則為尤下矣此之謂因水之勢遂為淺矣溝則廣深以
  四尺焉溝四尺為淺矣洫則廣深以八尺焉洫八尺為淺
  矣澮則廣深以二尋二仭焉自澮至川則尤為深矣此之
  謂致人之功水之勢致其下矣人之功致其深矣則水之
  自遂而之溝自溝而之洫自洫而之澮自澮而之川是皆
  決髙以趨下去淺而就深者也故其流行之勢蕩然無滯
  雖有浮土不可壅也雖有腐薪不可遏也歴嵗已乆而溝
  之為利猶日通而不窮孰謂不善溝者能之乎嘗觀禹之
  治水也始於兾中於雍卒於兗率皆因水之勢而導之下
  故書曰九川滌源言其通而不壅也江河淮漢水之大者
  也治九川如此則浚畎澮距川亦若是而已矣是以商周
  承於其後雖其授田之法出於一時而溝洫之法一本於
  禹詩曰信彼南山維禹甸之此之謂也若夫稻人之為溝
  也特施於下地者爾然其職亦曰以溝蕩水蕩之為義潄
  而去之之謂也大之為江漢小之為下地為溝之法出乎
  一理則雖神如禹聖如周公旦不能逆水之性而治之況
  於後世者乎