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或問內宰之職治王內之政令分其人民以居之內
  宮何以容人民之居處凡建國佐後市陳其貨賄出
  其度量淳制王后何以與市井之細事內小臣掌後
  之好事于四方掌後之好令于卿大夫婦人無外事
  何以外通諸侯而內交羣下內宰既掌宮中之祭祀
  而女祝又掌王后之內祭祀漢家尚除秘祀今女祝
  之設豈無執左道入宮而為厭禱者有府史胥徒有
  宦官宮妾數者混然淆亂雜居而錯處豈無為淫邪
  以汚宮壺者後夫人以下女嬪二十七世婦八十一
  女御自有定數也何以獨不著其數典婦功典絲枲
  追師染人屨人無非是人也而內司服縫人何以獨
  參之奄官以至春官有世婦矣而此又有世婦春官
  有司巫男巫女巫矣而此又有女祝春官有司服矣
  而此又有內司服冬官有鐘氏染羽矣而此又有染
  人獨不可並省而合於一也凡此十有九官之職事
  三等之官長其所議論者固不一也姑以是八者而
  言之則尤為可疑者曰子之所以為疑非以夫後與
  市事則內外為相紊人民官吏與宦官宮妾雜處則
  內外為相亂有外祭祀則內將有厭禱之事有天官
  等官又有春冬等官則內外猥多氾濫之職邪此正
  周公立國之規模維持之周密而措置之纎悉詳盡
  者不以通內外則以嚴內外者也夫以宮闕之尊嚴
  而與市井之猥賤以王后之秘密而行諸侯卿大夫
  之好禮以士大夫之自貴愛而雜奴僕熏腐之餘亦
  固幾於褻矣然家與國非異政王與後非異體內廷
  與外廷非有異勢也且王后之分隂陽之理相佐以
  相承者也王則立朝於前以先乎義後則立市於後
  以後乎利朝市何嫌於相關乎天子享諸侯王后則
  亞獻上公侯伯子男來朝夫人則致禮四方何嫌於
  有好事乎前有宮人之職中士四人下士八人掌寢
  處燕息沐浴櫛靧私猥之事而隱然厲其敗禮敗度
  之心後有典婦功等取中士二人下士十有二人掌
  衣服冠履之物而防人主奢侈之私用度耗費之漸
  以去其害國亂政之源士大夫何嫌于處內庭乎凡
  此無非所以通內外而同之也分其人民凡宮壼之
  執事室廬府之在內者至於府史胥徒賈奄奚工女
  酒女漿女籩女醢女鹽女冪女奴女禦則又自分而
  為內外天官世婦以廣嗣為義春官世婦卿也以掌
  女工之宿戒名同而官異則不得不分內外司服所
  以掌外朝之服飾內司服所以掌王后之服飾鍾氏
  染羽毛以充國之用染人掌絲帛以充王后之用內
  有不可以兼外者典婦功典絲枲之職雖用士人而
  內司服縫人之職則自用奄人外則有不可以至內
  者神所在而有之先王隨所在而祭之不惟以示忠
  厚不忘之心亦所以為交神明合三才之道故在內
  則有女祝在外則有司巫內外不敢互用也國君過
  市刑人赦夫人過市罰一幕世子過市罰一帟命夫
  過市罰一蓋命婦過市罰一帷是市雖立於後而過
  市之禁則極於嚴內外未嘗相雜也以至九殯世婦
  女御之不著其數亦所以嚴內官之選不茍於色不
  輕於澤以濁亂宮闈之內凡此又無非所以嚴內外
  而異之也蓋昔者先王之意以為內外不通則內外
  間隔藩牆有比鄰之異精神扞格而不通法令窒礙
  而不行利害相視而不相成非宮中府中一體之意
  至其一於通而不行之以嚴則又不免於尊卑之煩
  紊男女之濁亂職事廢弛而不舉知慮防略而不周
  者亦非辨方正位設官分職之意也天下猶人之一
  身也耳目口鼻各司其官而不相為用先王之所以
  嚴內外者實似之至於精神氣血之所以周流於一
  身者則未嘗壅遏而不相通先王之所以通內外者
  實似之周衰王制不明內外之政甚無足觀者朝市
  異路王后不同心椒房之重反挾蠱媚之道門庭閨
  闥之內尚不暇於整飭而況市井之細諸侯卿大夫
  之事乎妃嬪媵嬙列屋而望幸負寵而爭妍宮掖有
  醜惡之聲妃妾起巫詛之風官寺擅出納之權宦官
  宮妾相與亂其內而公卿大臣防隔于外莫有誰何
  之者矣究論所自則皆始於太宰之權去而內宰以
  下十九官之職不領于大臣也嗚呼大臣之權去內
  外之禍蓋有不可勝言者