温州市图书馆 公至自會衛侯入於夷儀
| 内容出处： | 《止齋先生春秋後傳十二卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210013686 |
| 颗粒名称： | 公至自會衛侯入於夷儀 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 十五 |
| 摘要： | 止齋先生陳傅良在《止齋先生春秋後傳》中为公至自會衛侯入於夷儀一节所写的文章。 |
| 关键词： | 春秋时代 编年体 后传 |
内容
公至自會衛侯入於夷儀
奔君恒名之此其不名何伯逆之也故書曰晉侯
會于夷儀衛侯入于夷儀衛侯失國矣而伯納之
則異於他入者矣不名之非失國之辭也是故奔
稱衛侯衎有晉逆之則稱衛侯奔稱北燕伯欵有
齊納之則稱北燕伯衛有二君俄而甯喜之弑械
成則晉人為之也何謂二君衎入稱侯剽弑稱君
是二君也國無二尊春秋之法也是故鄭厲公入
則忽雖嘗謂之昭公晉文公入則圉雖嘗謂之懷
公皆不書殺以是為失國之君爾而書殺是有二
尊也今夫衎列於諸侯之會十有三而後出其入
也將焉名之剽列於諸侯之會七而後弑其弑也
又將焉名之削一而存一是有予奪矣春秋不沒
其實而正不正不與存焉故必若鄭忽晉圉則春
秋所得而廢苟若剽衎則春秋所不得而廢杜氏蘇氏以鄭
伯遇于垂為鄭子儀非是當從胡氏
奔君恒名之此其不名何伯逆之也故書曰晉侯
會于夷儀衛侯入于夷儀衛侯失國矣而伯納之
則異於他入者矣不名之非失國之辭也是故奔
稱衛侯衎有晉逆之則稱衛侯奔稱北燕伯欵有
齊納之則稱北燕伯衛有二君俄而甯喜之弑械
成則晉人為之也何謂二君衎入稱侯剽弑稱君
是二君也國無二尊春秋之法也是故鄭厲公入
則忽雖嘗謂之昭公晉文公入則圉雖嘗謂之懷
公皆不書殺以是為失國之君爾而書殺是有二
尊也今夫衎列於諸侯之會十有三而後出其入
也將焉名之剽列於諸侯之會七而後弑其弑也
又將焉名之削一而存一是有予奪矣春秋不沒
其實而正不正不與存焉故必若鄭忽晉圉則春
秋所得而廢苟若剽衎則春秋所不得而廢杜氏蘇氏以鄭
伯遇于垂為鄭子儀非是當從胡氏
知识出处
《止齋先生春秋後傳十二卷》
出版地：温州
陈氏之说 《春秋》，以 《左传》为主，而参之以《公羊》、《榖梁》，其论亦多发先儒之未发。春秋之始，犹知有天子之命，王室甚威重。自霸者之令行诸侯，不复知有天子。齐晋楚吴越霸权交替，致使蛮夷侵陵中国而春秋终。其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼，然其不宥于“书例”之成说，重视史实，实较宋代诸儒之空谈为高。陈氏此书对元明学者颇有影响，如元代著名经学家赵汸，于宋代说《春秋》者就最推重此书。现存宋勒有堂刻本、宋残施栻本、清《通志堂经解》本。
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陳傅良
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