仲孫羯會晉荀盈齊高止宋華定衛世叔儀鄭公孫段曹人莒人邾人滕人薛人小邾人城杞

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内容出处: 《止齋先生春秋後傳十二卷》 古籍
唯一号: 110320020210013634
颗粒名称: 仲孫羯會晉荀盈齊高止宋華定衛世叔儀鄭公孫段曹人莒人邾人滕人薛人小邾人城杞
分类号: K225.04
页数: 1
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摘要: 止齋先生陳傅良在《止齋先生春秋後傳》中为仲孫羯會晉荀盈齊高止宋華定衛世叔儀鄭公孫段曹人莒人邾人滕人薛人小邾人城杞一节所写的文章。
关键词: 春秋时代 编年体 后传

内容

仲孫羯會晉荀盈齊高止宋華定衛世叔儀鄭公孫
  段曹人莒人邾人滕人薛人小邾人城杞
  會盟必有故也春秋書會盟而不言故屬辭比事
  而功過分矣於是書城杞是合十二國諸侯之大
  夫為悼夫人也於澶淵書宋災是合十三國諸侯
  之大夫為共姬也衛甯喜弑其君孫林父以邑叛
  蔡世子般弑其父吳楚之大夫交聘於中國天下
  亦多故矣晉為盟主而區區於宋杞是晉之已細
  也晉之已細然後有執齊慶封放陳招殺蔡侯般
  假討賊之義以盟諸夏者如楚靈王者矣

知识出处

止齋先生春秋後傳十二卷

《止齋先生春秋後傳十二卷》

出版地:温州

陈氏之说 《春秋》,以 《左传》为主,而参之以《公羊》、《榖梁》,其论亦多发先儒之未发。春秋之始,犹知有天子之命,王室甚威重。自霸者之令行诸侯,不复知有天子。齐晋楚吴越霸权交替,致使蛮夷侵陵中国而春秋终。其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼,然其不宥于“书例”之成说,重视史实,实较宋代诸儒之空谈为高。陈氏此书对元明学者颇有影响,如元代著名经学家赵汸,于宋代说《春秋》者就最推重此书。现存宋勒有堂刻本、宋残施栻本、清《通志堂经解》本。

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