温州市图书馆 甲午衛侯衎複歸於衛
| 内容出处： | 《止齋先生春秋後傳十二卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210013626 |
| 颗粒名称： | 甲午衛侯衎複歸於衛 |
| 其他题名： | 有傳 |
| 分类号： | K225.04 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 十六至十七 |
| 摘要： | 止齋先生陳傅良在《止齋先生春秋後傳》中为甲午衛侯衎複歸於衛一节所写的文章。 |
| 关键词： | 春秋时代 编年体 后传 |
内容
甲午衛侯衎複歸於衛有傳
鄭伯雖在櫟嘗與諸侯會于垂則君國矣是故殺
忽不書殺子亹不書殺子儀不書以三子之不書
殺知鄭伯之已定也以剽之書弑知衛侯之猶未
定也是故衎再見而後名之鄭伯突入于櫟不曰
鄭伯突複歸於鄭此其書複歸何弑剽而後得國
也
鄭伯雖在櫟嘗與諸侯會于垂則君國矣是故殺
忽不書殺子亹不書殺子儀不書以三子之不書
殺知鄭伯之已定也以剽之書弑知衛侯之猶未
定也是故衎再見而後名之鄭伯突入于櫟不曰
鄭伯突複歸於鄭此其書複歸何弑剽而後得國
也
知识出处
《止齋先生春秋後傳十二卷》
出版地：温州
陈氏之说 《春秋》，以 《左传》为主，而参之以《公羊》、《榖梁》，其论亦多发先儒之未发。春秋之始，犹知有天子之命，王室甚威重。自霸者之令行诸侯，不复知有天子。齐晋楚吴越霸权交替，致使蛮夷侵陵中国而春秋终。其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼，然其不宥于“书例”之成说，重视史实，实较宋代诸儒之空谈为高。陈氏此书对元明学者颇有影响，如元代著名经学家赵汸，于宋代说《春秋》者就最推重此书。现存宋勒有堂刻本、宋残施栻本、清《通志堂经解》本。
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陳傅良
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