冬十有一月宋人弑其君杵臼

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《止齋先生春秋後傳十二卷》 古籍
唯一号: 110320020210013546
颗粒名称: 冬十有一月宋人弑其君杵臼
其他题名: 有傳
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 十六
摘要: 止齋先生陳傅良在《止齋先生春秋後傳》中为冬十有一月宋人弑其君杵臼一节所写的文章。
关键词: 春秋时代 编年体 后传

内容

冬十有一月宋人弑其君杵臼有傳
  弑未有稱人者其稱人何猶曰衆人殺之焉耳孔
  父死於殤仇牧死於閔蕩意諸死於昭宋為有臣
  子矣宋非無臣子則弑其君罪不在其臣子矣是
  故大夫未有書官者終昭公之篇大夫特書官而
  意諸不言及大夫而不書官則臣子何罪意諸而
  言及則昭公疑於殤閔然則宋公孰弑襄夫人也
  賊由夫人使之若衆人然以是為君不君也是故
  立公子鮑而鮑免於首惡之名春秋無譏焉爾於
  是司城須奉昭公子以為亂而鮑殺之須母弟也
  殺母弟不書以是為鮑宜立者也

知识出处

止齋先生春秋後傳十二卷

《止齋先生春秋後傳十二卷》

出版地:温州

陈氏之说 《春秋》,以 《左传》为主,而参之以《公羊》、《榖梁》,其论亦多发先儒之未发。春秋之始,犹知有天子之命,王室甚威重。自霸者之令行诸侯,不复知有天子。齐晋楚吴越霸权交替,致使蛮夷侵陵中国而春秋终。其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼,然其不宥于“书例”之成说,重视史实,实较宋代诸儒之空谈为高。陈氏此书对元明学者颇有影响,如元代著名经学家赵汸,于宋代说《春秋》者就最推重此书。现存宋勒有堂刻本、宋残施栻本、清《通志堂经解》本。

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