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三十有一年春取濟西田公子遂如晉夏四月四蔔
  郊不從乃免牲猶三望有傳公羊傳
  諸侯之有郊禘東遷之僭禮也故曰秦襄公始列
  於諸侯作西畤祠白帝僭端見矣位在藩臣而臚
  於郊祀君子懼焉則平王以前未有也魯之郊禘
  惠公請之也據邵氏經世書惠公止於秦襄公祠白帝之年齊桓公欲封禪而晉亦
  郊鯀皆僭禮也然則春秋何以始見於僖公向者
  莊公之觀齊社也曹劌諫曰天子祀上帝諸侯會
  之受命焉諸侯祀先王先公卿大夫佐之受事焉
  用見惠公雖請之而魯郊猶未率為常也僖公始
  作頌以郊為誇焉於是四蔔不從猶三望是故特
  書之以其不勝譏譏其甚焉者爾記禮者以為魯禮皆成王賜之以康周公案衛
  祝鮀之言曰周公相王室以尹天下於周為睦分魯以大路大旗夏後氏之璜封父之繁弱殷民六族以昭周公之德分之土田陪敦祝宗卜史備
  物典策官司彛器則成王命魯不過如此隱公考仲子之宮問羽數於衆仲周公閱來聘饗有昌歜白黑形鹽周公以為備物辭不敢受衞甯武子
  來聘宴之賦湛露及彤弓武子不荅賦曰諸侯朝正於王於是乎賦湛露諸侯敵王所愾而獻其功於是乎賜之彤弓陪臣其敢幹大禮以自取戾假如
  明堂位之言得用郊禘兼四代服器官祝鮀不應不及況魯行天子之禮久矣則羽數何以始問於隱公昌歜形鹽以之饗天子之上公安用固辭湛露
  彤弓甯武子何以不荅且致譏焉於以見魯僭未久上自天子之宰至於兄弟之國之卿苟有識者皆雲魯遜謝而魯人並無一語及於成王之
  賜以自解用郊禘之說當從劉恕太史公博極羣書定以為僭郊禮始於秦襄而恕亦該洽儻自史角之事之外有傳記與明堂位之禮合則外紀
  豈獨遺佚乎