秋八月諸侯盟于首止

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《止齋先生春秋後傳十二卷》 古籍
唯一号: 110320020210013430
颗粒名称: 秋八月諸侯盟于首止
其他题名: 公羊前目後凡例
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 五至六
摘要: 止齋先生陳傅良在《止齋先生春秋後傳》中为秋八月諸侯盟于首止一句所写的文章。
关键词: 春秋时代 编年体 后传

内容

秋八月諸侯盟于首止公羊前目後凡例
  會而後盟閑有事書諸侯盟於某事在襄十九年祝柯二十五年重丘非
  閑有事也亦書諸侯盟于某則有不盟者也此其
  言諸侯則王世子不與盟也桓有諸侯之事三於
  洮序王人於諸侯之上而同盟焉王人微者也雖
  同盟而無嫌於葵丘亦序周公於諸侯之上而不
  敢同盟焉天子之宰異於微者也盟於首止不但
  不同盟也而帥諸侯以殊會世子以世子之尊非
  特天子之宰比也桓公於是知節矣是故會有周
  人盟無周人書會於某某日諸侯盟則齊桓之遜
  也會有周人盟有周人書會於某但曰某日盟則
  晉厲之伉也春秋於是予桓也事在成十七年柯陵

知识出处

止齋先生春秋後傳十二卷

《止齋先生春秋後傳十二卷》

出版地:温州

陈氏之说 《春秋》,以 《左传》为主,而参之以《公羊》、《榖梁》,其论亦多发先儒之未发。春秋之始,犹知有天子之命,王室甚威重。自霸者之令行诸侯,不复知有天子。齐晋楚吴越霸权交替,致使蛮夷侵陵中国而春秋终。其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼,然其不宥于“书例”之成说,重视史实,实较宋代诸儒之空谈为高。陈氏此书对元明学者颇有影响,如元代著名经学家赵汸,于宋代说《春秋》者就最推重此书。现存宋勒有堂刻本、宋残施栻本、清《通志堂经解》本。

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