次於陘夏許男新臣卒楚屈完來盟于師盟於召陵

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内容出处: 《止齋先生春秋後傳十二卷》 古籍
唯一号: 110320020210013424
颗粒名称: 次於陘夏許男新臣卒楚屈完來盟于師盟於召陵
其他题名: 書屈完有谷梁傳
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 三至四
摘要: 止齋先生陳傅良在《止齋先生春秋後傳》中为次於陘夏許男新臣卒楚屈完來盟于師盟於召陵一句所写的文章。
关键词: 春秋时代 编年体 后传

内容

次於陘夏許男新臣卒楚屈完來盟于師盟於召陵
  書屈完有谷梁傳
  凡次譏也此齊桓之師則其書次何用見桓之不
  戰而詘楚也桓公合九國之衆以討楚兵未有盛
  於此者也楚雖強足以一戰矣而臨楚不戰楚人
  為之詘使其大夫即盟於師桓公不欲臨楚盟屈
  完退而盟召陵不阻隘不以君違臣不以軍容亂
  國容一動而三善得桓公不但以力服人矣春秋
  之襃貶辭不足以盡意而後見於文書曰次於陘
  楚屈完來盟于師盟於召陵斯其為文也美矣則
  從其恒辭書次可也

知识出处

止齋先生春秋後傳十二卷

《止齋先生春秋後傳十二卷》

出版地:温州

陈氏之说 《春秋》,以 《左传》为主,而参之以《公羊》、《榖梁》,其论亦多发先儒之未发。春秋之始,犹知有天子之命,王室甚威重。自霸者之令行诸侯,不复知有天子。齐晋楚吴越霸权交替,致使蛮夷侵陵中国而春秋终。其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼,然其不宥于“书例”之成说,重视史实,实较宋代诸儒之空谈为高。陈氏此书对元明学者颇有影响,如元代著名经学家赵汸,于宋代说《春秋》者就最推重此书。现存宋勒有堂刻本、宋残施栻本、清《通志堂经解》本。

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