公子慶父出奔莒

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《止齋先生春秋後傳十二卷》 古籍
唯一号: 110320020210013409
颗粒名称: 公子慶父出奔莒
分类号: K225.04
页数: 2
页码:
摘要: 止齋先生陳傅良在《止齋先生春秋後傳》中为公子慶父出奔莒一句所写的文章。
关键词: 春秋时代 编年体 后传

内容

公子慶父出奔莒
  閔薨不地且不葬亂臣賊子之獄具矣則曷為書
  慶父如他國慶父賊子般而弑閔魯臣子無討焉
  則書慶父固如他臣也季友於賊般也奔陳於弑
  閔也適邾須慶父奔而後入立僖魯之存僅焉耳
  是故宋萬奔陳雖殺之不書慶父奔莒雖殺之不
  書春秋所以嚴佚賊之責也季子奔陳不書適邾
  不書全之也則其嚴佚賊之責何若季子可與言
  事存矣事亡則未也有季友在慶父將不免於為
  戮則曷為謂之無討均之為佚賊也

知识出处

止齋先生春秋後傳十二卷

《止齋先生春秋後傳十二卷》

出版地:温州

陈氏之说 《春秋》,以 《左传》为主,而参之以《公羊》、《榖梁》,其论亦多发先儒之未发。春秋之始,犹知有天子之命,王室甚威重。自霸者之令行诸侯,不复知有天子。齐晋楚吴越霸权交替,致使蛮夷侵陵中国而春秋终。其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼,然其不宥于“书例”之成说,重视史实,实较宋代诸儒之空谈为高。陈氏此书对元明学者颇有影响,如元代著名经学家赵汸,于宋代说《春秋》者就最推重此书。现存宋勒有堂刻本、宋残施栻本、清《通志堂经解》本。

阅读

相关人物

陳傅良
责任者