冬十月齊師滅譚譚子奔莒

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内容出处: 《止齋先生春秋後傳十二卷》 古籍
唯一号: 110320020210013370
颗粒名称: 冬十月齊師滅譚譚子奔莒
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 十至十一
摘要: 止齋先生陳傅良在《止齋先生春秋後傳》中为冬十月齊師滅譚譚子奔莒一句所写的文章。
关键词: 春秋时代 编年体 后传

内容

冬十月齊師滅譚譚子奔莒
  書滅始於此紀侯大去其國宋人遷宿未可以言
  滅必若齊桓而後可以言滅矣然則滅國自齊桓
  乎前乎此矣前乎此則曷為以首滅罪齊微桓公
  則滅國之禍不接跡於天下春秋之際滅國三十
  六五伯為之也諸侯失國恒名之則譚子何以不
  名凡奔非其罪不書奔非其罪莫甚於被兵者也
  是故齊魯鄭入許許男奔衛不書隱十年必國滅而後
  書國滅而後書奔者以不死社稷也奔非其罪莫
  甚於被兵者也雖不死社稷猶不名之也

知识出处

止齋先生春秋後傳十二卷

《止齋先生春秋後傳十二卷》

出版地:温州

陈氏之说 《春秋》,以 《左传》为主,而参之以《公羊》、《榖梁》,其论亦多发先儒之未发。春秋之始,犹知有天子之命,王室甚威重。自霸者之令行诸侯,不复知有天子。齐晋楚吴越霸权交替,致使蛮夷侵陵中国而春秋终。其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼,然其不宥于“书例”之成说,重视史实,实较宋代诸儒之空谈为高。陈氏此书对元明学者颇有影响,如元代著名经学家赵汸,于宋代说《春秋》者就最推重此书。现存宋勒有堂刻本、宋残施栻本、清《通志堂经解》本。

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