冬十有一月癸未齊無知弑其君諸兒

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内容出处: 《止齋先生春秋後傳十二卷》 古籍
唯一号: 110320020210013362
颗粒名称: 冬十有一月癸未齊無知弑其君諸兒
分类号: K225.04
页数: 2
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摘要: 止齋先生陳傅良在《止齋先生春秋後傳》中为冬十有一月癸未齊無知弑其君諸兒一句所写的文章。
关键词: 春秋时代 编年体 后传

内容

冬十有一月癸未齊無知弑其君諸兒
  此公孫無知也其曰無知何隱桓莊之春秋凡賊
  皆名之弑君者連稱管至父則其專罪無知何君
  弑而無知受之則賊不在二子矣春秋誅利心是
  故連稱管至父實弑齊襄無知與聞故者也而無
  知受之則無知為逆首公子棄疾實弑楚靈比與
  聞故者也而比受之則比為逆首苟以為利則萬
  乘之國弑其君者必千乘之國千乘之國弑其君
  者必百乘之家此孟子所以深探其本而遏亂原
  也

知识出处

止齋先生春秋後傳十二卷

《止齋先生春秋後傳十二卷》

出版地:温州

陈氏之说 《春秋》,以 《左传》为主,而参之以《公羊》、《榖梁》,其论亦多发先儒之未发。春秋之始,犹知有天子之命,王室甚威重。自霸者之令行诸侯,不复知有天子。齐晋楚吴越霸权交替,致使蛮夷侵陵中国而春秋终。其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼,然其不宥于“书例”之成说,重视史实,实较宋代诸儒之空谈为高。陈氏此书对元明学者颇有影响,如元代著名经学家赵汸,于宋代说《春秋》者就最推重此书。现存宋勒有堂刻本、宋残施栻本、清《通志堂经解》本。

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