許叔入于許

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内容出处: 《止齋先生春秋後傳十二卷》 古籍
唯一号: 110320020210013331
颗粒名称: 許叔入于許
分类号: K225.04
页数: 2
页码: 十二
摘要: 止齋先生陳傅良在《止齋先生春秋後傳》中为許叔入于許一句所写的文章。
关键词: 春秋时代 编年体 后传

内容

許叔入于許
  
  出罪也入亦罪也則悉書之據鄭良霄宋魚石晉欒盈之類出非其罪
  入罪也則但書入據齊小白陽生莒去疾之類凡入皆譏也凡入譏也
  則其曰許叔何以是為宜入也昔者齊鄭魯三師
  入許許莊公奔衛鄭人以許東偏奉許叔而使其
  大夫獲處許西偏許無君者十有五年忽突之亂
  於是叔始得許若許叔可謂能複莊公之宇矣是
  故入未有書字者雖公子也弗謂公子此其曰許
  叔所以別有罪也叔不書字則疑於齊小白陽生
  莒去疾

知识出处

止齋先生春秋後傳十二卷

《止齋先生春秋後傳十二卷》

出版地:温州

陈氏之说 《春秋》,以 《左传》为主,而参之以《公羊》、《榖梁》,其论亦多发先儒之未发。春秋之始,犹知有天子之命,王室甚威重。自霸者之令行诸侯,不复知有天子。齐晋楚吴越霸权交替,致使蛮夷侵陵中国而春秋终。其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼,然其不宥于“书例”之成说,重视史实,实较宋代诸儒之空谈为高。陈氏此书对元明学者颇有影响,如元代著名经学家赵汸,于宋代说《春秋》者就最推重此书。现存宋勒有堂刻本、宋残施栻本、清《通志堂经解》本。

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