十有五年春二月天王使家父來求車

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《止齋先生春秋後傳十二卷》 古籍
唯一号: 110320020210013329
颗粒名称: 十有五年春二月天王使家父來求車
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 十一至十二
摘要: 止齋先生陳傅良在《止齋先生春秋後傳》中为十有五年春二月天王使家父來求車一句所写的文章。
关键词: 春秋时代 编年体 后传

内容

十有五年春二月天王使家父來求車有傳說在章指三月乙
  未天王崩夏四月己巳葬齊僖公五月鄭伯突出奔
  蔡
  奔君未有無故者鄭忽嘗言故矣於是祭仲專鄭
  厲公與雍糾圖之祭仲殺雍糾而後奔則其但言
  奔何以是為自失國也春秋之法苟其道足以失
  國雖有權臣亦以自致之文書之是故鄭祭仲殺
  雍糾而突出衛孫林父殺子蟜子伯子皮而衎出
  燕大夫殺外嬖而款出書奔而已矣

知识出处

止齋先生春秋後傳十二卷

《止齋先生春秋後傳十二卷》

出版地:温州

陈氏之说 《春秋》,以 《左传》为主,而参之以《公羊》、《榖梁》,其论亦多发先儒之未发。春秋之始,犹知有天子之命,王室甚威重。自霸者之令行诸侯,不复知有天子。齐晋楚吴越霸权交替,致使蛮夷侵陵中国而春秋终。其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼,然其不宥于“书例”之成说,重视史实,实较宋代诸儒之空谈为高。陈氏此书对元明学者颇有影响,如元代著名经学家赵汸,于宋代说《春秋》者就最推重此书。现存宋勒有堂刻本、宋残施栻本、清《通志堂经解》本。

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陳傅良
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