挾卒夏城郎秋七月冬公會齊侯于防

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内容出处: 《止齋先生春秋後傳十二卷》 古籍
唯一号: 110320020210013288
颗粒名称: 挾卒夏城郎秋七月冬公會齊侯于防
其他题名: 有公羊傳
分类号: K225.04
页数: 1
页码: 十二
摘要: 止齋先生陳傅良在《止齋先生春秋後傳》中为挾卒夏城郎秋七月冬公會齊侯于防一句所写的文章。
关键词: 春秋时代 编年体 后传

内容

挾卒有公羊傳夏城郎秋七月冬公會齊侯于防
  十年春王二月公會齊侯鄭伯于中丘
  王師不書據傳隱元年伐衛五年伐曲沃桓四年圍魏之類於是宋不王鄭伯複
  為左卿士以王命討之會于中丘為師期也則何
  以書墮天子之令於是始也東遷之後諸侯專征
  矣小者修怨大者定簒弑雖然猶未衡行於天下
  也鄭伯受命伐宋爾何為乎中丘之會鄭有志於
  叛王而合諸侯故無王命而私會齊魯齊魯亦無
  王命而私會於鄭而後諸侯之師始衡行於天下

知识出处

止齋先生春秋後傳十二卷

《止齋先生春秋後傳十二卷》

出版地:温州

陈氏之说 《春秋》,以 《左传》为主,而参之以《公羊》、《榖梁》,其论亦多发先儒之未发。春秋之始,犹知有天子之命,王室甚威重。自霸者之令行诸侯,不复知有天子。齐晋楚吴越霸权交替,致使蛮夷侵陵中国而春秋终。其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼,然其不宥于“书例”之成说,重视史实,实较宋代诸儒之空谈为高。陈氏此书对元明学者颇有影响,如元代著名经学家赵汸,于宋代说《春秋》者就最推重此书。现存宋勒有堂刻本、宋残施栻本、清《通志堂经解》本。

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