夏公及宋公遇於清宋公陳侯蔡人衛人伐鄭

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内容出处: 《止齋先生春秋後傳十二卷》 古籍
唯一号: 110320020210013272
颗粒名称: 夏公及宋公遇於清宋公陳侯蔡人衛人伐鄭
分类号: K225.04
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摘要: 止齋先生陳傅良在《止齋先生春秋後傳》中为夏公及宋公遇於清宋公陳侯蔡人衛人伐鄭一句所写的文章。
关键词: 春秋时代 编年体 后传

内容

夏公及宋公遇於清宋公陳侯蔡人衛人伐鄭
  於是諸侯初會伐君將稱君大夫稱人先宋序爵
  也是定州籲之師也曷為君大夫各從其恒稱春
  秋之達例三有同號者焉有同辭者焉有同文者
  焉號不足以盡意而後見於辭辭不足以盡意而
  後見於文以同文為猶未也而至於變文則特書
  也於是公子初弑君衛人為之變不踰年能討之
  衛猶有臣子也而五國之君大夫伐鄭以定州吁
  弑君天下之元惡也五國之君大夫有人心焉不
  若是甚矣書曰宋公陳侯蔡人衛人伐鄭秋翬帥
  師會宋公陳侯蔡人衛人伐鄭書之複書之終春
  秋才一再見焉特書之法嚴矣則君大夫各從其
  恒稱是達例而已爾後衛不以衛主兵也

知识出处

止齋先生春秋後傳十二卷

《止齋先生春秋後傳十二卷》

出版地:温州

陈氏之说 《春秋》,以 《左传》为主,而参之以《公羊》、《榖梁》,其论亦多发先儒之未发。春秋之始,犹知有天子之命,王室甚威重。自霸者之令行诸侯,不复知有天子。齐晋楚吴越霸权交替,致使蛮夷侵陵中国而春秋终。其说虽不出“尊王攘夷”、“严夷夏之辨”之窠臼,然其不宥于“书例”之成说,重视史实,实较宋代诸儒之空谈为高。陈氏此书对元明学者颇有影响,如元代著名经学家赵汸,于宋代说《春秋》者就最推重此书。现存宋勒有堂刻本、宋残施栻本、清《通志堂经解》本。

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