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善治者無赫赫之功
  勸農桑　求實用　去文餙　戒好異
  談龍肝誇鳳髄足以駭人之聽矣至於濟飢則曾不
  如菽粟之有益也陳黼黻耀文繡足以駭人之目矣
  至於禦寒則曾不如布帛之有效也嘉唐虞而樂商
  周登泰山而禪梁父足以動人之觀聽矣至於論治
  則不如淸淨淵默之有得也自昔聖人循循焉以忠
  厚化天下初無非常可喜之功而天下之人隂受其
  利而不自知後世好大喜功之主以爲聖人之爲不
  足使人聳動而傾聽於是變循循而爲赫赫棄天下
  之所常行而駭斯人之所未甞見奮乎百嵗寂寞無
  聞之中而欲逺過乎五帝三王之上頌聲滿天地貴
  名耀日月亦可謂一時之盛事矣噫夫名之盛實之
  衰也觀美之日隆而大本之日忘華藻之日益道德
  之日薄也天下有至當之理天下莫能非後世莫能
  議事已立而迹不見功已成而人不知安用使人喜
  談而樂道哉漢之文帝攘卻不如武中興不如宣二
  十三年之間農桑之外無異說粟帛之外無竒貢嘗
  試取其紀而讀之崇力田之科下勸農之詔不若富
  民之有侯搜粟之有尉也匈奴三入而三拒之未嘗
  窮兵出塞不若登單于之臺封狼居之山也法令之
  茍且禮文之有闕不若改正朔而易服色興禮樂而
  修郊祀也宮室不增益帷帳無文繡不若建神明通
  天之臺而備千乗萬騎之駕汎沙棠木蘭之舟而設
  魚龍曼衍之戯也然而成敗異變功業相反者文帝
  富庶之效至於貫朽粟陳家給人足而武帝則海內
  虚耗矣文帝治安之效至於方內人寧靡有兵革而
  武帝則暴骨千里矣斷獄數百幾致刑措則與夫窮
  治刻骨者有間矣黎民醇厚重於犯法則與夫姦軌
  不勝者不侔矣夫文帝之治初若武帝之所不足爲
  武帝之治終若文帝之所不能爲而算計見效文帝
  之化可以幾三王而後世之言孝武者至以秦皇而
  匹之信哉彰彰之不如默默㗲㗲之不如循循至當
  之理無可喜之功而常行之事有必至之效也