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因事而納君於善道
  人非堯舜安能每事盡善而人臣之善諫其君者則
  毎因事而納之於善焉昔者齊景公問於晏子曰吾
  欲觀於轉附朝儛遵海而南放於琅琊是問也景公
  之失也而晏子不拒焉乃因以省耕省歛之說而告
  之則是景公於遊觀之中而有賑民之實矣齊宣王
  言於孟子曰寡人有疾寡人好貨是言也宣王之失
  也而孟子不卻焉乃因以居者積倉行者裹糧之說
  而告之則是宣王於好貨之中而有足民之實矣不
  拒其遊觀而因誘之以賑民不卻其好貨而因誘之
  以足民彼之說不廢吾之說自行於其間其名曰順
  君其實則諫君古之人因事而諫君於善大抵如此
  吾嘗怪魯隠公矢魚之行而臧僖伯之不善諫其說
  以爲凡物不足以講大事其材不足以備噐用則君
  不舉焉夫隠公之志不可回則僖伯之諫決不可入
  孰若姑從其行而告之以不可徒行之意則在公爲
  易從在吾爲易入又焉用絶其嗜好而欲獨行吾之
  說哉君子曰臧僖伯之諫矢魚不如晏子之不諫遊
  觀孟子之不諫好貨惠帝嘗出遊離宫通曰古者有
  春嘗果方今櫻桃熟可獻願陛下出因取櫻桃獻宗
  廟上許之通之術卽二子之術也太宗作層觀以望
  昭陵嘗引魏徴同登使視之徵熟視曰臣昏眊不能
  見帝指示之徵曰臣以爲陛下望獻陵若昭陵則固
  見之矣帝泣爲毁觀徴之術亦二子之術也離宫之
  遊不必卻而因使之獻宗廟層觀之登不必諫而因
  使之念獻陵不逆乎君之志不廢乎吾之說雍按通叔孫通也事出本傳