用人要當自有所見

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内容出处: 《永嘉先生八面鋒十三卷》 古籍
唯一号: 110320020210013091
颗粒名称: 用人要當自有所見
其他题名: 任子 進士 人望 薦引 家世 功業 雜流
分类号: I214.422
页数: 3
页码: 三至四
摘要: 陳傅良在《永嘉先生八面鋒》中所寫的一篇描述用人要當自有所見的文章。
关键词: 古典文学 作品集 政治谋略

内容

用人要當自有所見
  任子 進士 人望 薦引 家世 功業 雜流
  用人之道非一端也汎觀前代或以家世或以人望
  或以薦引或以功業然其得失常相半焉格于皇天
  之後而有格于上帝之臣大駐漢中之餘而有長驅
  成都之禍不好文學或成安邉之功或讀父書乃有
  殺身之辱無非家世也起慰蒼生而王室遂安倚以
  成功而車戰輒敗單騎見虜而罷回紇之兵決勝千
  里而困赤眉之戰無非人望也以能謀之國器而得
  善斷之王佐以知幾之君子而昧於多材之奸人築
  壇之拜本以追亡街亭之衂痛以自貶無非薦引也
  佐帝之功基於治齊爲相之聲減於治郡拔趙定燕
  者卒能施名於後世料敵合變者不能救患於應侯
  無非功業也是四者雖不足以盡取人之道而其大
  要實在於此然古人以是而得之矣將襲其迹而用
  之其失或在於是然則如之何而可曰家世人望之
  說不必廢吾於薦引功業之中果賢者而用之足矣
  所貴乎聖人者以其一心之明誠自有所見而不惑
  於其迹耳古道不振人主平日心術雜爲他物汨亂
  是非聾其聽眞僞昏其視賢否在前懵若無別一旦
  思所以擢用人才以起天下之治則或者進家世人
  望之說而又有人焉從而沮之大抵進者一沮者一
  擾擾焉於數者之說而無所適從嗚呼孰知夫吾之
  一心乃所以爲用人之大本歟
  觀茅容之避雨者未有知容之賢者也而郭泰獨知
  之非泰之觀異於衆人也泰求士之心異於衆人也
  過冀缺之耕饁者有未知缺之敬者也而臼季獨知
  之者非季之見異於衆人也季求士之心異於衆人
  也

知识出处

永嘉先生八面鋒十三卷

《永嘉先生八面鋒十三卷》

出版地:清光緒九年(1883)湖海樓刻本

相传此书为陈傅良所撰,观书中的语言,很多亦为陈傅良平日之语。这是一部为宋以来历代帝王将相奉为“治国方略无所不备,国家政事触之即解”的治世宝典,故宋孝宗赐名为“八面锋”。乾隆皇帝告诫皇子皇孙“必须熟读此书”。自宋以来,科考举子人手一册,各级官吏案头必备。此书“家传人诵,与六经并轶”,被誉为“万世良策”、“天下之奇宝”。本书是一部专门研究治国大政方针和权术思想的经典性专著。

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