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不以或然而廢常然
  理有常然而事有適然因適然之事而疑當然之理
  智者不由也歴數天下之事出於常然者十之九出
  於適然者百之一以一廢百奚可哉四凶之姦天下
  之大惡也舜不以四凶之惡而不舉元凱者以四凶
  爲適然也管蔡之罪天下之大變也周公不以管蔡
  之變而不封懿親者以管蔡爲適然也苟持不必然
  之事而奪必然之理則物物可畏人人可防其心焦
  然無須臾寜矣君人者固有常體操至公以格天下
  合此者升戾此者黜向此者擢犯此者刑初未嘗容
  心於其間故有譴怒而無猜嫌有疎斥而無疑貳上
  無永廢之人下無自絶之志此固君人者之常體也
  昔者嘗怪西漢七國之變而擯斥同姓作左官之律
  設附益之法惟得衣食租稅不爲士民所尊則是以
  七國之適然而廢親親之常然也光武以新室之禍
  而不假宰相以權以吏事責三公而以司隸校尉督
  察之則是以新室之適然而廢公卿之常然也唐德
  宗時張渉以儒學入侍薛邕以文雅登朝繼以贓敗
  而帝心始疑不復倚仗文臣則是以二儒之適然而
  廢用儒之常然也蓋世有耕田而以其耜殺人者或
  者以爲耕田之可廢夫殺人之可誅與耕田之不可
  廢此二事也安得以彼而廢此哉