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爲治不可以圖美名
  人主之有爲於天下者不可誘於古人之美名而忘
  今日之大勢也夫誘於古人之美名而忘今日之大
  勢則其施設措置必有齟齬而不順其所爲者矣是
  故蘇威作五敎以齊民其意以爲有虞之治順其勢
  而民以大謹太宗欲襲封刺史亦庶幾於三代之所
  爲然而功臣不樂名則美矣而勢有所不順也後周
  以來至於南北之際而不免於亂亡房琯效車戰於
  陳濤之役而卒以取敗名亦美矣而勢有所不順也
  勢之所在上古之禮樂不用於後世商周之質文不
  襲於虞夏其初非聖人制之耶而後之聖人革之不
  以爲嫌夫亦順其勢而已矣周公之井田歴三代而
  後備至良法也而齊侯變之爲內政內政之兵非不
  彊也而太宗乃近取周隋之制葺而爲府兵太宗亦
  豈不能復古哉自桓公不能從井田之制太宗不能
  從內政之法夫亦順其勢而已矣不順其勢而徒誘
  於其美名是猶以鄉飲酒之禮而理亂秦之市干戚
  之舞而解平城之圍不可得也故夫人主之爲治於
  名有所不敢誘於勢有所不敢違按今之法而爲之
  地雖若近於循常蹇淺終不屑於愛古之美名而自
  貽今日之實患葢其所以深思熟計而權事理之輕
  重者胷中素見已定矣逆時乖數之事終有所不爲
  也昔者嘗疑漢文帝之不興禮樂宣帝之不用周政
  以爲二君者不能爲經久之慮以還三代之治於漢
  及考文帝之時而後知其勢之所在惟在於淸浄𤣥
  默以與斯民息肩於瘡痍凋瘵之際則禮樂制度誠
  有所未可興也考宣帝之時而後知其勢之所在惟
  在於剛明果斷以起天下委靡偸懦不立之氣是以
  雖美名亦有所不可用也二君之所爲可謂得當時
  之宜而不爲古人之誘矣