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議論不一理未嘗異
  至眞無二至公不殊言語議論不一而方之於笑哭
  則天下無異聲貴賤賢愚有異而較之於生死則天
  下無殊塗理之在天下亦若是而已矣彼謂夫議論
  之閒未嘗紛亂而不可誣是以聖人在上衆正路開
  人人得以自盡不有得於此則有得於彼其初雜然
  而不可聽然其論利害也詳言是非也明吾惟審擇
  而謹取之耳又何病夫議論之不一也世之談者類
  曰謀夫孔多是用不集言之多徒以敗事也外廷百
  口徒亂人意言之多徒以惑人也不知夫所以惑所
  以敗者不在於言之之多而在於擇之之不審使有
  堯舜禹湯文武之君在上於衆言不一之中必有卓
  然不惑之見其言愈多其理愈明其見愈審又豈至
  於多而惑惑而敗也哉聞仁宗朝杜祁公衍范文正
  公仲淹韓魏公琦富鄭公弼歐陽公脩余靖蔡襄之
  徒相繼在列毎朝廷有大事議論紛然累日而不決
  司馬君實與范景仁號爲至相得者鍾律一事亦論
  難數日而不厭夫其所謂累日而不決數日而不厭
  者當時亦曷嘗病其惑人而敗事也哉以至一之理
  而爲是不一之議論言者不止而聽者不厭則亦以
  吾胷中自有卓然之見而夫人之所欲言不得不使
  之自盡也